关于武艺与武术、武功的个人观点(1/2)

所谓的武术，其实脱胎于武艺，何为武艺，从字面就可以理解出来，就是使用武力的一种技艺。

什么是武力，所谓武力，就是人类使用暴力的一种肢体行动，包括刀枪剑戟等冷兵器，也包括操作枪炮导弹舰艇等**，都是武力的范畴。

那么使用武力就会有技巧，小到个人的近身搏杀，这里面包括有赤手空拳的格斗，有短兵器武力搏击，大到操作各种枪炮，都有技巧的要求，所有的武力技巧的使用，归结起来就是武艺。

好了，说完武艺，咱们再来说说武术，从字面来讲，武术也和武艺的说法差不多，武力的技术，这都是技术。武术是真实存在的东西，但是，与武侠功有极大差异。确切的说是一种武力技巧，就是远程和近程搏杀技能，具体到某个兵种，就细化了，比如本文中的刀盾兵，这个看起来就有搏杀的感觉了，近身作战本身就比较血腥，你死我活的对抗，也是很多表现的，读者感官上比较容易带入。本人也曾读过无数的玄幻，武侠说不喜欢那是假的，但是为什么古人真实的作战会被我们遗忘，主要冷兵器时代早已过去，以前说书的又很少有人亲临战场，只是猜想一些让听众感兴趣的情节，而且大多夸大，有这些原因，随着时间的渐渐远去，一些东西就被遗忘了。本文接近三十万字的时候，可以看到刀盾兵是怎么干活的。武术不单是个人武力技巧，同时也有多人配合的武力技巧，我们看很多的武侠到剑阵，这就是武力技巧的表现，只是半仙化了，其实多人配合很有看头，可惜大多人喜欢看个人，因为读者都很关心主角的一举一动，但战争是一个很宏大的集体行动，要表现的地方很多，就会弱化主角的一些描写。

说到这里，我们就要看看历史了，所有的武艺都来源于战争，武艺和战争有着密切的关系。有了战争，才会有武艺的说法，当时在冷兵器时代，个人包括群体使用武力，都有技艺的要求。不然，经过武力的对抗之后，没有技艺的失败的几率很大，当然，不排除偶然。

武术和武艺是有差别的，武术更倾向于个人单兵与团体的搏击技巧，而武艺则倾向艺术范畴，也就是说，武艺是具有美感的一种艺术。武艺指的是战争更高一级的指挥技巧，也就是战场指挥员的技艺，他们不需要近身作战，而是冷静的使用资源与兵力配置，里面智力成分要求高。

说完武术与武艺，在说说武功，这个武功一词，原本是讲武力功劳的意思，简称武功，文治武功，看看这个武功是多么牛逼一词，能获得武功的这个人，绝对不是个简单的人物。比如，汉武帝，霍去病，卫青，唐太宗，朱元璋，等等等这些人物，都不是省油的灯，

所以这个武功两字，其实是对人类武力精英的褒奖，在六七十年代，香港开始流行武侠文学，不知谁把这个词语，用于半仙类武侠练功的形容，以至于现在成了武艺的代名词。

以前古人形容战将武力，都是讲武艺，而不是讲武功，比如讲吕布武艺超群，常遇春武艺超群，等等等的战将，其实这些所谓的武艺超群，不光讲的他个人的武力技艺，而是讲他们对群体武力的操控技艺超群。

我们来讲一下著名的蓝玉，这是一位十分有名的战将，曾将瓦剌杀到捕鱼儿海，武艺超群，按照现在说法应该是武功高超，无人能敌，可是历史上是怎么死的，被朱元璋派兵，抓起来杀掉的。看看，一名足以让张三丰半仙都仰望的战将，就这么被几个兵抓住杀掉。

我们来说说，现在被吹得天仙一般的张三丰，是个什么样的人物，这个张三丰是个道士，呵呵呵，道士是什么，半仙嘛，一种神仙未成体，是可以神话的，请把他的武功拿出来摆摆嘛，没有，一个拿得出手的武功都没有，他其实就是个念经的道士。

说到香港类的武功，不能不说说所谓气功，气功是怎么来的，其实来源于道士的修仙说法，道士修仙讲究练气，吸取自然灵气，最终得以成仙。看看气功的来源，就知道又是和半仙挂钩的产物，根本就不靠谱，可恨的现在有很多的骗子，用这个招摇撞骗。把这个气功说的神乎其神。

更加可恨的是，根本和练气不着边佛门，竟然也用这个气功说事，佛门修行，不讲究练气，而是讲究参悟，呵呵呵，哪门子佛家竟然把易筋经整出了气功的说法，真是乱的不得了。

其实所谓的气功真实算来，也就是八十年代才开始流行起来，那个东西真的没什么价值，早在八十年代，只是在香港流行，跟着他们的影视剧进入的大陆。那么我们先祖们是不是真的就干巴巴打仗，你刺我一下，我砍一刀就算完了，事实是，完全错误，他们的战斗经历，可以说惊天地，泣鬼神，我就是利用这个游戏，给大家复原一下我们先祖辉煌。

我说的先祖们，不光是中原人先祖们，也包括各个地方人民的先祖。曾经的战斗辉煌，都是相互学习和借鉴的，虽然本文写的是杀人的干活，但是，战争本质就是武力威胁，而威胁来源大家对死亡的恐惧。

本文在接近三十万字的时候，开始进入精彩阶段，原因有三，第一，本人搁笔也有好几年了，写作起来有些生硬，前面的描写有些干巴巴的，大家可以看到攻打围寨的那些片段，应该很精彩的，可是没写好。第二，文笔在三十万字之后，开始流畅起来，我心中所想的都