第一百二十八章 修炼经书(1/2)

张俊如今便陷入了两难之中，到底是以哪个易筋经为蓝本，不过想了想，张俊也最终决定要以这原本的易筋经为修炼蓝本，首先自身体内的这些魔念不知道到底要何种力量才能化解，此时不如直接用最强的易筋经化解，这样才能达到最强的状态，而若是另一方面而言，张俊也希望自己修炼最强的易筋经，哪一个练武之人不是胸有大志，若连这点信心也没有，那还不如回家种地，也不用练武了。

谋定而后动，张俊一项不喜欢冒险，因为冒险就是将自己成功的可能性寄托在其他人身上，这并非张俊的性格，命运是要掌握在自己手中的。张俊首先将两份抄录的易筋经放到一边，然后收敛心念，平心静气运起冰心诀，将身心调整到巅峰状态之后，才缓缓睁开双眼，此时的张俊早已没有了第一次看到这易筋经时候产生的兴奋和贪婪，反而双眼变得清澈见底，仿若一汪清泉一般清澈无瑕。

此时的张俊，是将一切贪婪，恶念，欣喜，害怕等等情绪全都排除的巅峰精神境界，张俊此时却没有第一时间修习这易筋经，而是不急不缓的来到这洞口，看了看外面的环境，王语嫣早在一旁睡到在被褥上，张俊手指放出一丝丝蓝色的光芒，那是梦元力所成的具现化，无数的光芒形成一层限制的保护层，不但保证王语嫣不会被自己的声响吵醒，也保证对方在自己修炼这段时间内不会突然醒来把自己弄得走火入魔。

接下来便是靠着在地面上刻画出炼金阵图，直接将整个洞窟口封锁起来，只留下一人大小向天开的通风口，而后更是用炼金术直接在这洞窟内侧开出一个大的空间。

张俊便在这洞窟最里层布下最后一层梦元力来阻隔敌人，准备尝试修炼者易筋经。将易筋经原本拿到手中，原版的易筋经大多都是图谱的形式，而下面的梵文张俊却觉得没什么意思，主要是庄聚贤也不认识梵文却练成了易筋经，但鸠摩智认识这梵文反而练不成，所以依照张俊来看，这梵文虽然可以帮助人修炼易筋经，但却不是必须的。

所以张俊直接将整本易筋经拿到手后，直接将下面鸟语一般的梵文给剔除了，而是将上面的图画依次理清，刻印到脑海之中。在接下来的过程中，因为要臻至无相无我之意才能从易筋经上入门，张俊也有自己的办法，所谓无相无我，其实按照通俗的说法来说，便是忘却自我的存在，将自我与世间万物合为一体，一视同仁，道家称之为天人合一，这种境界也许灵光一现便能达到，但也可能陷入百思不得其解，求门而不得其入的尴尬境地。

运转冰心诀，首先将自身的心境调整到冰心之境，随后不运气，然后学着这图上的画，然后就这么将自己坐出一个极为奇特的形状姿势来。这易筋经虽然也有经脉和穴位，但其基础也有印度古瑜伽术，和佛教的三脉七轮理念思想在其中，所以这修炼姿势还真有些能人所不能。基本上要是筋骨不灵活的人来还真的做不出这等高难度动作，就算做出来了也要小心，否则一个不小心就得骨折脱臼，但是这对于抱丹境界的张俊而言实在是再简单不过的事了，轻松就将这第一幅图画学成，然后……..没有然后了。

因为接下来张俊想做的就是睡一觉，没错，张俊想出的练功方法就是用这种姿势和正统的呼吸法然后睡觉，在梦界之中，张俊睡觉不会有梦境，不会有那种休息的轻松感，但却会使得自己脑海产生那种一片空白的情景，这算是无相无我了？当然不是，但庄聚贤也就是游坦之能在剧毒攻体昏迷之中练成易筋经，那自己为什么无法做到呢？

所以张俊就想到了这个方法，不特意去练易筋经，但却以简单的动作引导自身的内气，既然易筋经是以古瑜伽术为引导，那么自身ròu_tǐ的姿势自然也是有作用的，只要能以这体术为引子，然后将自身内气练出，那就能登堂入室正式修炼易筋经，但现在很明显，张俊只能从没有基础的阶段一步步做起。

而在这一晚，张俊很出其意料的做了一个梦，奇特的梦，梦中自己的面前竟然出现了一尊面目模糊的大佛，正在喃喃诵读着什么，周身的金光却是将包围着张俊自己的黑色浓雾驱散开。

一夜无语，当张俊第二天早上准时醒来的时候，张俊没有感觉什么神清气爽一类的特殊感觉，若非自己气血充足，或者说抱丹境界的气血控制能力，那一大早恐怕自己的手脚早就僵掉了，不过，张俊精神却觉得非常好，不知道是不是易筋经的功效。

将面前的蓝色梦元力形成的无形屏障点碎，随即将还在熟睡的王语嫣叫醒，将被炼金术密封的洞口打开，张俊和王语嫣继续向大理出发，而在接下来几天之中，张俊也不断的将自身按照那图所画的动作做出各种奇形怪状的动作，王语嫣偶然看到张俊这种姿势却是笑了张俊好一阵子。

也许真的是张俊并不急着求成，在练功过程由形到意，恰好符合了这易筋经的修炼方法，在接下来的几天中，每天修炼易筋经虽然没练成易筋经内力，可精神劲头却好了很多，在数天之后，当张俊和王语嫣踏入大理地界之时，张俊却感到自身内息之中不断有种突破的感觉，往往走动之时不经意间自身体内的一部分内力就循着这易筋经上第一幅图画的经脉运行不断行走，但当张俊细细感觉之下，这部分周天经脉上的内力顿时如若受惊的兔子，缩