第一百二十七章 文武易筋经(1/2)

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看着面前这一式两份的经文图谱，张俊现在很想骂娘，靠！你妹的，这到底那一份才是真的啊？压力很大的说，虽然以天龙之中的剧情看来，这易筋经应该是沾水后显露出的一份才是真的，但是，张俊想了想，难道达摩就妹的这么闲？无聊的想要整一整后人？于是就将真正的易筋经用隐形药水写下来，上面用真正的书墨写一个练不成的易筋经，然后当自己的后人发现怎么也练不成的时候，想要毁掉这易筋经，放到水里，然后突然发现真正的易筋经出现了，到时候练易筋经的人表情一定很好看！我擦！这达摩不会真的无聊到这种地步吧！

张俊满脸冷汗的想到平时一副得道高僧摸样的达摩祖师，满脸奸笑的写下这本易筋经时的那一幕，当即甩了甩头，将脑海中的这一幕甩出大脑，这太不可思议了。

想到这里，张俊看了看原本的易筋经，再看了看手中的两份抄录版本，陷入了纠结之中。王语嫣往篝火上添了点柴火，看着面前全心意看着易筋经的张俊，夜晚这荒郊野外也只有这个山洞能住人，到大理，一路上都是张俊在走，而她却骑在马上，一路上，若是马跑的话，张俊则踏出风神腿一路追随，这也是一种练功方式，却是让张俊在风神腿上造诣越来越炉火纯青。

张俊纠结了半天，终于下了决心，将这易筋经原本取出，然后对着这易筋经封面揉了一揉，这易筋经不知是何种纸质做成的，经过水泡和揉开之后却丝毫没有变形毁掉的样子，不过张俊这么一摸一泡还真的出现了一些东西，整个封面与背面的最后一页，在水泡过后出现一丝丝不是很清晰的字迹，张俊见此当即倒了更多的水上去，并以寒冰真气让其冻结固定住。

这时这封面上的文字才呈现在张俊和王语嫣面前，这不是武功秘籍，也不是什么经书秘闻，而是一封信，确切的说，是写给发现这本真正的原本达摩易筋经的人。

张俊不断看下去，才真正将这本易筋经为什么有着两种版本，苦笑着看完，张俊才发现这次事情似乎玩大发了。

王语嫣见到张俊面色奇怪，也是非常奇怪，见到他不断看着面前这一本书湿了的封面，于是也凑上前来观看，张俊看完见到王语嫣凑上来，直接将易筋经递给她，让她自己看，而王语嫣看过这封位于经书上的信后也是惊呼一声。

张俊苦笑一声，这封信上所说的其实是易筋经真正的历史，也可以说是易筋经传人的责任：当年天竺禅宗二十八代传人菩提达摩西来中土，与南朝梁武帝论佛。因梁武帝不能解，故菩提达摩离开南梁，以一苇渡江而入北魏，终于在嵩山少林寺定居并传下禅宗法统，被后人尊称为东土禅宗初祖。菩提达摩在少林寺中面壁九年，继早年的童子功与金钟罩以外，再创出易筋经与洗髓经两大绝学，合称少林四大神功。

四大神功之中，以洗髓经最为奇特。它不追求直接的杀伤力，却能衍生出种种奇能，净化思想、洗涤心灵，最终令敌人不战自败。但菩提达摩创功之初，却是连自己也不清楚这套绝学究竟最终能够到达什么样的境界，只为追求追高的佛理而修练罢了。

但当力量一层跨越一层，自身的感觉也越来越强，终于有一天，菩提达摩只觉有股强烈的电流从脊髓直冲天灵。随即便现双眼所见无穷无尽，意识像浮游于宇宙穹苍之间。肉身虽然静止，思想却穿越时间和空间，目睹了前尘后世的种种不可思议景象。这便是所谓的“天眼通”了。

菩提达摩的一身武学修为可谓旷古烁今，当世无敌。所以当他意识向后世窥探时，对于后世的武学感应也最为强烈。因此，他便目睹了当时仍不存在于世上的九阳神功、九阴真经、以及武当“真武”心法的创立过程。而当时菩提达摩更觉此举违反自然，有逆乱乾坤之嫌，所以即刻收敛心神，停止这种“偷窥”后世的行动。未想到却因此而滋生出恶念。这恶念又壮大成为心魔，终于成形并且与菩提达摩相互分离，自称为暗黑达摩。

暗黑达摩和菩提达摩是一体两面，故此菩提达摩所会的武功，暗黑达摩也都全会。但是暗黑达摩心高气傲，虽然矢志压下正体，却又不屑于使用菩提达摩所创的四大神功。于是他从释迦牟尼世尊所亲传的离火玄冰功中另辟蹊径，开创了冰火七重天。又在洗髓经的基础上，开创出了更强的暗黑冰火七重天。

然而，菩提达摩却认为不管暗黑冰火七重天这套武学还是暗黑达摩这个分身，都是不应该存在于世上的“孽”，应该予以消除。

于是两位正邪达摩大打出手，菩提达摩与暗黑达摩展开激战，结果真身始终技胜一筹，将自己的暗黑分身压下。但激战当中，彼此却不约而同地开了天眼，窥看到千载之后，达摩传人与暗黑冰火传人展开真正决定性大战的场面。二者由此而知，他们之间今日一战无论胜负如何，都不能阻止暗黑冰火七重天这套奇功流传后世。于是双方同时罢手，约定各找继承人，等待千年以后，再继续这场正邪之争。暗黑达摩留在那山洞之内，静候有缘者自动送上门来。而菩提达摩则出外另外找寻继承人。

要成为菩提达摩的继承人，要求极之苛刻。天资、慧根、骨骼、缘分、命格以及童子之身，全部也不可或缺。菩提达摩几经寻觅