山海经第五点想法：绝地天通科幻版(6/7)

还有一种解读，就离谱了。

首先从地理位置上能看出，少昊国与羲和国是挨着的，扶桑神树立在海里，位于羲和国汤谷那个地方，而住在扶桑木上的太阳，总是会泡进少昊国境内的甘渊。

而这一切，如果是真实发生的。

那么颛顼千里迢迢从三星堆跑到东海外的少昊国，其实就是早就听说了这事，强烈的yù_wàng驱使着他一定要去看一看。

也许像他这样的人有很多，但只有他看懂了某些意义，并被深深地吸引了。

总之他在那个神秘的海上国度，见识了令他终身难忘的一切，他受到的是真真切切的现实之物的冲击。

之后颛顼不回去了……就一直住在少昊那里，然后可能在学习，亦或者只是天天地观察。但至少，那些年颛顼得到的东西，令他原本至爱的琴瑟都变得索然无味……他在孜孜不倦练习学习别的东西。

那么颛顼，到底看到了什么？

《山海经.海外东经》曰：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

皆载于乌！

如果只是文化冲击，那么很好理解，东夷人崇拜鸟图腾，所以认为太阳是金乌背负的，或者太阳是因为金乌而会飞的。

颛顼受到了太阳鸟传说及神话的各种冲击，甚至是他看到了极度优秀的青铜技术，比如羲和国，用他们的技术，建造了高大的青铜巨树，以及上面九只会放光的鸟，而且还会根据某种规律运行。这在当时，已经是巧夺天工，堪称神物。

因为受此感染，颛顼后来从少昊那里，学到了优越的青铜技术，并且把那里的文化，也都带回了三星堆。

所以三星堆，出土了本应该在东海外的青铜神树。

颛顼，就是三星堆这个西蜀地区与东海少昊羲和之国的交流媒介。

以上是比较合理的情况。

不过如果再离谱点，十日所浴，假如是完全写实的记载。

那就是高等文明版本了。

也就是在太平洋上，真的不知道何时，耸立了一方巨柱，巨柱延伸出了平台，九颗表面发光，实际上内里是黑色的鸟形飞行器，出入于此，停泊在巨柱延伸的平台上。

这些发光时跟太阳一般是个光球，不发光时就像是乌鸦一般的飞行器，在天空中往来穿行，甚至能深入海里。

那时的人，哪知道是什么飞行器，只以为是某种鸟。继而将‘日载于乌’，当做真理般信奉。

由此，那里的人，受此影响，极度地崇拜鸟，所有部落氏族的图腾，都是鸟。

比如少昊的图腾，就是玄鸟。一种黑色的展开翅膀的鸟形图案。

包括后来出现的凤凰、鸾鸟都有个特色，那就是刀翅，也就是羽翼如刀。

也许他们崇拜的，是天上到处乱飞的各种飞行器。

大海上并非只有金乌那一种飞行器，《大荒东经》：“白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”

“有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”

“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。”

多的不说了，帝俊是真牛逼，山海经上下，他衍生出了无数会‘使四鸟’的国度。

使四鸟没关系，后世儒家解释的是四鸟为少昊手下的四种属官，正如千字文所说，鸟官人皇。少昊手下的官员职位，都以鸟为名。四鸟为：玄鸟、青鸟、丹鸟、伯赵。

但是一看山海经，怎么四鸟是：豹、虎、熊、罴？

这四种玩意儿是鸟？

《山海经》的内容总是跟后世儒家史官们的说法不一样，理智点想，这是儒家大一统思维作祟，要抹掉东夷文化的影响，把东夷的帝很多发明，都切割移植到了炎黄一系的帝身上，甚至把少昊都说成是黄帝的儿子，帝俊都说成就是帝喾。最终将其文化都融入进炎黄体系，这是儒家的目的。

ok，理智的说完了。

可我还是不懂，为什么要把四鸟，叫做豹、虎、熊、罴这四个莫名其妙的名字？

这不是黄帝大战蚩尤时，所号令的战力吗？黄帝指挥豹、虎、熊、罴四种部队与蚩尤作战。

然而山海经，却是将其统称为‘四鸟’。

莫非当年黄帝战蚩尤，是派了会飞的豹、虎、熊、罴战斗？

山海经的归类很简单，凡是会飞的，都是鸟。水里的，都是鱼。哪怕水里的是章鱼，也被归类为鱼。

所以别管豹、虎、熊、罴名字如何，我们只看前面的归类来定它的性质。

而山海经这里，明确写了，四鸟，而非四兽。

刨除所有后世文献的说法，只看山海经，并认为它很真实的话。

那么所谓的使四鸟，就是能操控四种会飞的东西。

我不知道什么功能，但肯定能飞就是了。所以可以称为飞豹、飞虎、飞熊、飞罴。

综上，羲和少昊国，是真的牛啊。

颛顼对这些神秘国度的东西，非常痴迷，之后就一直在这工作了。

直到他后来回去，成为了黑帝。

当然，并没有什么证据就是了，这种高等文明解读只是我下本书的科幻素材。

比如继续这个思路的话，颛顼绝天地通，便是将这些总是到处飞，在天地间上上下下的文明，给赶走了。

这些高等文明，尽管影响了地球人，