山海经第五点想法：绝地天通科幻版(5/7)

三星堆青铜神树，完全吻合，上面共有九只鸟。

可能有人要问，怎么才九只，还有一只去哪了？

天上啊。山海经作者又不是傻子，真以为他分不清太阳？九日居下枝，一日居上枝，这样的描述就已经在表达，有一个比较特殊，它位置最高，在比另外九日更远更高的地方。

我们都知道，那最高的太阳，就是真正的恒星。另外九日，是记述者的一种描述，看到太阳落到巨树的枝，或巨柱延伸出来的平台上。

这个笔直冲天的巨树，或者巨柱，插在大海上，九日在上面停泊出入，还有一个日居于最高点，不在大气层内，即我们的太阳。

关于扶桑，要说的东西太多了，这个要以后找时间单独说，又扯远了。

总之，我们先说颛顼。事实上，太阳树的模型，出现在蜀地就很离谱。

主流学界认为这就是三星堆的神话，山海经记载的扶桑十日，其实是三星堆这块地方的文化和传说。

一度怀疑我们的文明，是从古蜀发祥出来的。

我无语了，在哪挖的东西，就是起源于哪？这不是韩国逻辑吗？韩国挖出了我国文化里的九鼎，所以九鼎是韩国发明的？

别的不说，古蜀国有海嘛？

从地理位置来看，蜀地和东夷，相隔甚远，一个东一个西，一个内陆，一个海外。

描述东夷某文化中的太阳神树，为何会在蜀地有这样的青铜模型呢？

当时的社会交流这么方便么……

也许真就很方便。

《大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉。”

这里就说了，少昊养育了帝颛顼一段时间。而史记说少昊青睐颛顼，让颛顼辅佐他治理国家。

我不管史记，暂时帝颛顼可以确定的是，先在蜀地出生，之后少年到了东海外的少昊之国，由少昊养育。

史记说少昊是黄帝长子，颛顼的叔叔，是昌意的哥哥，所以俩人是亲戚，少昊非常照顾颛顼。

可惜的是，《山海经》里却没说少昊是黄帝的儿子。

他们的势力范围都不在一个区域，除非黄帝真的是超强的天帝，连海外都管了。

少昊到底是什么样的存在，也许少昊并不是黄帝的儿子，他是独立的另一个文明的主宰。这里写不下，先不管他，以后再讲。

总而言之，颛顼从西南的蜀地三星堆出生，莫名其妙跑到了东海之外的大壑。可谓少时便行走天下，自然见识广博，心智不凡。

在神秘的少昊之国，颛顼肯定学习了很多，这为他后来成为黑帝，打下了重要的基础。

可是他为何要来这里呢？

主流的说法都有两个，儒家主流说法是少昊为黄帝儿子，颛顼是他亲戚，他在这培养颛顼，希望颛顼以后辅佐他。因为颛顼非常喜欢琴瑟音乐，所以少昊把颛顼的琴瑟扔了……

这是希望颛顼好好学习治国，不要沉迷靡靡之音，啧啧，浓浓的儒家风格啊。

这种价值观，是在汉朝以后才形成的，而在春秋战国，乃至更早的夏商周时期，‘乐’都是极度重要的。礼乐一体，是任何一国的领导人都必须要懂的！

在上古，乐就是礼，只有懂的美妙音乐的人，才是文明人。

所以这个肯定是扯淡。

至于现代的主流说法，则是颛顼为人质，作为黄帝的直系血脉，交给了东夷部落的少昊。

当时炎黄势力和东夷势力商定罢战，颛顼成了合约下的质子。

而弃其琴瑟，是合约被撕破了，将作为国礼的乐器扔掉了。蜜月期结束，友好交流的日子结束，继续开战。

以上，就是主流说法。

不过，这就没意思了。而且作为质子，开战后难道不杀了吗？

只看山海经，并没有说颛顼是质子，也没有说少昊是黄帝的儿子。

所以单看山海经，颛顼可能就只是出国进修而已……因为颛顼是黄帝的曾孙，也是有身份的人，而且当时年纪肯定很小，否则不会写‘孺’，这是孺养、养育的意思。

可见少昊对他很好，简直就跟把黄帝的后裔当成自己的一样。

颛顼从小就爱琴瑟，琴瑟也是炎黄体系中，非常重要的标志。而到了海外少昊国后，可能受到了文化冲击，或是某种冲击，导致颛顼主动把琴瑟扔了……

这少年，千里迢迢来到海外，这里有什么吸引了他？让他连琴瑟都扔了？

后面写了，‘有甘山者，生甘渊，甘水出焉。’

海外大壑归墟，甘渊之地，到底是个什么地方？竟然让颛顼弃了至爱琴瑟。

《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”

扶桑太阳神树，九日居下枝的那个地方，正在甘渊附近。

九日不光出入扶桑木，在天上飞来飞去，还连海里都去，总是泡进那海底大壑。

这里我有两种解读，一种是颛顼受到了东方少昊、羲和国的文化冲击，少昊孺养颛顼，是想用自身先进的文化，来影响三星堆来的颛顼，这是一种文化入侵，让这位黄帝的曾孙，放弃了自己的文化，倾慕于东夷国度。

当然，可能是少昊刻意为之，也可能是颛顼主动……比如人家少昊真有这个文