147回、天国净土皆化转，讥妄合修闭口禅(2/4)

随先生将酒杯在桌上一顿，终于收起了笑容：“你怎么还不明白呢？你方才不也说过，没做什么事情得罪我。那我为什么会来？想想你我第一次见面的情景，我为什么会开口，你当时正在做什么？”

梅振衣：“我当时在和人打赌，赌李唐江山十年内改姓，而你走过来说我妄谈天机，明明料到如此，却不设法阻止。”

随先生：“原来你还记得，你也能算到武后既有称帝之心也有称帝之行。那你知道武后是什么人吗？”

梅振衣摇头：“她是什么人与我没关系，你如果不愿意看见女人当皇帝，那是你自己有偏见，千古以来称帝者众多，就算有个女皇帝也没什么要紧。”

这下轮到随先生直皱眉：“我可没什么男身女身的偏见，唉，你毕竟未成仙道，交流起来还真费劲，干脆和你挑明了说吧----”

李家皇室追认道祖老子为先祖。唐初道门大兴，但并没有偏废之心。其余各教仍很流行。而武后崇佛，又有改朝之心。必然抑制天下道门。这倒也没什么，自古以来各教在朝廷中争夺势力的事情多地是，不值得大惊小怪。

但这一次情况有些不同，有两点很特殊：其一是李唐本身追认道祖为先人，武后若想改朝称帝，必须要有一个更特殊地身份才能名正言顺。其二是上古人皇印出现在武后手中，这本来就是定人间山河之序的东西。如果为一教所用。恐非他人之福。

至于第一点，武后自称弥勒转世。按佛门地说法。弥勒是释迦牟尼寂灭之后下一任未来佛，弥勒不出世，世间无人可称佛！或者换一种说法，弥勒不出世无佛能入人世间。假如弥勒出世了呢？那就意味着人间有佛了，也意味着有些人可能在人间自称有佛行了，这有可能导致乱象。

在人间没有人能否认武后的权威，等她称帝之后更加不能，佛家就算不认可武后的说法，但恐怕也不会去反对崇佛的武帝。更何况武后有人皇印，又有人间绝顶的修为，那真的就能以弥勒转世地名义去代表天威天意天心了。

那么佛门之外的任何教门，不论有何信奉，都将处于被抑制的从属地位，尤其是道门。随先生不希望看到这一幕，他也提醒梅振衣，最好不要让这一幕生。

也许佛门中人也查觉到芜州这个地方很奇特，近年来仙踪汇聚，未来变数不可测，所以也插了一手，建了一座九林禅院，并要让一位了不得的高人镇守此地。不论是不是针对梅振衣的，再过几十年，这里的形势肯定变得很复杂，梅振衣不能再像今天这样安然修行了。

说完这些，随先生又端起酒杯高深莫测道：“芜州近年之变，就是因为出了一个你。所以我也想交你这个朋友，说不定将来有什么冲突争端，我可以帮你一把。”

梅振衣笑了，低头看着杯中的酒道：“随先生，你知道指引我修行入门的上师是谁吗？是孙思邈真人，他老人家虽然是一位道士也是一位神医，但是教我他亲自所做的第一篇文章，就是《会三教论》，立主门户之间不要互相攻讦。想借我之手在芜州搞佛道门户之争，我没有兴趣。”

随先生摇了摇头：“你没有兴趣，恐怕别人有兴趣，到时候你也躲不过。……知道仙童清风是怎么与镇元大仙闹翻地吗？那镇元子号称地仙之祖，却迎奉佛门，于是清风与他分道扬镳了。”

梅振衣讶道：“有这回事？我还没听说过！我看清风仙童并没有什么排佛之意，他与普陀道场巡山护法熊居士还是结义兄弟呢。至于那镇元子我不认识，他爱迎奉什么也是他自己的事，与我没关系。”

随先生叹息一声：“我也无排佛之意，对诸菩萨一向甚为尊重，但人间道门无端遭斥。这也不是诸金仙所愿见。人间道场本就是修行诸仙悟法、传法、留法地根基所在。”

梅振衣一边喝酒一边说话：“师父曾教导我，古之圣人因言立教，后世不能因教立人。”

随先生点头道：“我说了半天，你只来这么一句，究竟是什么意思？”

梅振衣：“我不管他是谁，是菩萨还是金仙，是佛门还是道门，就看其人做事应不应该。随先生的担忧可能有道理，但你想怎么做呢？我拒绝了智诜禅师地邀请。但也不能阻止别人去接受他的邀请。……假如随先生所说的争端，将来影响人间安宁，自然也不是我所愿见，但我不想主动挑起这样的争端。”

随先生：“那你就看着九林禅院在芜州立足，几十年后有高人来扰你的修行吗？”

梅振衣笑了：“芜州也不是我家开的，如果有人想乱来，我自然不会答应，但我也不能主动去捣乱啊。你说是不是？……随先生，今天你谈兴这么浓，能不能请教一件事，你究竟是谁？”

“你不是已经叫我随先生了吗？我的来历你将来自会清楚。梅振衣，你既是个修仙地人，请问你知不知道天条是什么？”随先生避而不答，却主动问了一个很奇怪地问题。

梅振衣一愣，放下杯子道：“尚不知，正想请教。”

随先生：“你抬头仰望。能看见什么？”

梅振衣抬起头道：“万家酒店的房梁。”

随先生让他给逗乐了：“天在那里，而有人看见地只是房梁。天条不是为凡人定的。它的内容并不复杂，你听好了---世间法不过出神入化。天刑还一世业力，轮回之外灵台中开辟。”

梅