第六百七十七节 调 教 2(2/3)

那位翻译，是一个乌孙商人，因为常年往来乌孙与居延之间，所以学会了流利的汉家官话。

此刻，哪怕是这位素来没有什么爱国思想的商人，也是被张越的话，刺激的满脸铁青。

他几乎是咬着牙齿，将张越的话，一字一句的翻译给泥靡听。

泥靡和整个使团的人，听着都是怒火中烧，深感被羞辱。

胡无人？

汉道昌？！

这是**裸的打脸啊，更是无比嚣张和自负的狂妄！

更别提，之后的话，直接将包括乌孙在内的所有人，都贬为‘奴隶’。

说老实话，别说是乌孙人了。

就是跟着张越前来的大鸿胪的官吏，都是吓得脸色发白。

人人提心吊胆，生怕闹出什么外交纠纷来。

那天子动怒，板子打下来，如何是好？

“侍中公……”大鸿胪戴仁派来一个司曹令吏，拼命的拉了拉张越的袖子，跟个受了委屈的小媳妇一样，楚楚可怜的望着张越，哀求道：“还请慎言啊，慎言啊！”

张越听着，却是不为所动，反而笑眯眯的看向那位小昆莫。

他当然清楚，乌孙不是楼兰、车师这样的小国。

不能肆意羞辱。

但他更清楚，有些时候，只有强硬才能赢得尊重！

特别是眼前的那位乌孙小昆莫！

他绝对是属于那种得寸进尺，贪得无厌的存在。

更何况，汉欲要彻底掌握和控制乌孙，使乌孙人变成张越设想之中的哥萨克、思密达这样的忠诚打手。

首先就必须打垮他们的全部自尊和骄傲。

让他们在绝望之中，认识到他们与先进的诸夏文明之间的差距与鸿沟到底有多大？

就像后世的河殇流之所以会出现，是因为睁眼看世界的一些人，在面对内外差距的鸿沟之时，陷入了无边绝望，以为永生永世，都追不上西方了。

于是就陷入了无尽的自卑和自我鄙视之中。

为了纾解自己的自卑，于是就拼命自我否认。

而另外一些人，却在看到了差距后，咬紧牙关，背负世界的重压，砥砺前行。

于是，塑造了一个新世界。

但这些人之所以能够出现，并且能够咬着牙关，背负起世界，是因为诸夏民族的底蕴在那里。

民族性格使然！

像乌孙这样的几乎没有历史，纯粹是一个拼凑起来的民族，张越不认为他们有这个底蕴。

而且，乌孙的人口基数太小了。

从统计学的角度来说，就算能出现，也肯定稀少！

而张越并不需要将所有乌孙人都变成河殇流的受众。

他只需要将乌孙的上层，特别是眼前的这个小昆莫的脊梁和膝盖，全部打折！

然后，就可以不流血的将乌孙变成一个极度亲汉的打手。

大汉帝国忠诚的藩国，冲锋在第一线的盟友。

就像米帝之于思密达、霓虹，毛子之于哥萨克、达吉斯坦民兵。

那爆表的忠诚心，是每一个有志于建立全球帝国的人，都需要的有力支持者！

所以，张越回头，看了一下那位司曹令吏，安抚道：“阁下不必担忧，岂不闻：夷狄者，畏威而不怀德？”

对方立刻就被堵得死死的，一句话都说不出来。

没办法，现在的汉室内部，士大夫们的傲娇情绪，正值峰值。

傲娇的士大夫们，经常以自己的任性，毁掉了大鸿胪的很多外交努力。

张越看着他，笑着道：“阁下放心好了，此事后果，吾一力承担，不会牵连阁下及大鸿胪！”

对方听着，无可奈何的叹了口气，放弃了劝说。

没办法，虽然这个侍中官的保证，未必有效。

但……

有总比没有好。

再说了，继续纠缠下去，毫无疑问就会得罪这位张蚩尤！

得罪了他，恐怕比被天子问责的下场还要凄惨。

天子问责，最多背锅。

惹毛了张蚩尤，就可能死全家！

………………………………

张越这边刚刚安抚完大鸿胪有司。

对面的泥靡，就已经冷然的笑了起来。

“贵使欲以乌孙为奴？”泥靡嘿然道：“贵国得有这个能力才行！”

身边的翻译，立刻就将泥靡的话翻译给张越听。

张越听着，呵呵的笑了起来。

古人云：夷狄，畏威而不怀德，这句话确实有些道理。

当然了，一概而论，就太过偏激了。

实则，在张越看来，中外差异，主要在于文化差异。

哪怕是现在的汉室，处于公羊思潮兴盛之时，整个国家的精气神，都是霸气侧漏，嚣张异常。

但终究，公羊思想也是儒家思想的分支。

只是吸收了部分法家霸王道思想的一个儒家变异流派。

本质上，还是内敛和矜持的。

所以呢，就经常会在对外交流时，出现许多文化碰撞和自以为是的歧义。

打个比方。

诸夏民族讲‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，就像张越所说的‘莫不为汉臣妾’。

在诸夏民族看来，这是自己对世界宣告主权和统治权的宣言。

但在其他民族看来，却未必如此。

特别是乌孙、匈奴这样的游牧民族！

游牧民族，讲强者为尊，赢家通吃！

你强霸酷炫拽，吊打世界，那就有权行使你想要行使的任何权利。

只要你足够强，匈奴孪氏