第两百九十七节 养生之道(2/3)

张越特地将之拿出来，其实是为了保住海南半岛。

因为，自当初路博德打下珠崖、詹耳之后，汉室在海南半岛地区的统治就一直不稳固。

当地的叛乱时有发生，而当地环境恶劣，资源贫乏，这些年来儒生一直在嚷嚷着要放弃珠崖、詹耳，特别是齐鲁地方的儒生，更是大声疾呼，要求放弃这一地区。

甚至还有人拿出了理论，什么理论？

珠崖、詹耳，非冠带之国，春秋不曾计，禹贡无其图，这本来就不是中国的地方，是夷狄蛮夷之土，要他做什么？

有些人甚至高傲无比的说什么：骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮，与qín_shòu无异，本不足置郡县。

还有士大夫轻蔑的说：珠崖之民，犹如鱼鳖，弃之可为善也！

齐鲁的士大夫贵族们之所以这样反对，这样极力劝说国家放弃海南半岛。

原因张越也知道——汉家经营珠崖、詹耳的资源和官吏，全部是从齐鲁调拨的。

换言之，这些渣渣其实是为了自己的利益。

但问题是……

他们是士大夫啊，是儒生啊！

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

教化夷狄，令其心慕王化，化夷为夏，本就是他们的职责。

所以，汉人看不起齐儒是有原因的。

这些渣渣，遇到有利于自己的事情，就拼命的争取，碰到可能伤害自己利益的事情，脑袋就摇得跟拨浪鼓一般。

他们就是汉室内部绥靖派的主力中坚。

张越故意将燕窝吹的如此美好，讲的如此传奇。就是想要打这些渣渣的脸！

有一个事情是明确的——汉人逐利，为了财富，冒险是日常。

若海南的燕窝价格昂贵，而且需求量很大，那么，就有的是人会去铤而走险，去海南经营和发展。

说不定其中就有这些过去嚷嚷着什么‘非冠带之国，春秋不曾计，禹贡无其图，骆越之人父子同川而浴……’拼命想要国家放弃当地的士大夫贵族。

到时候……

张越倒要看看，他们还能嚷嚷这些话不？

当然，仅靠一个燕窝贸易，不足以让汉家在海南的发展稳固。

但，一个燕窝贸易，也足以让大量商贾和豪强，将力量倾注到海南了。

现在，海南地区固然开发困难。

但以后就未必了！

若张越记得不错的话，后世海南半岛，一岁三收也是常态！

而且，海南地区的渔业资源也非常丰富。

这燕窝贸易只是一个引子，一个吸引人的噱头，就像后世澳大利亚和米帝的淘金潮一样。

只要能将人吸引过去，那么当地再蛮荒也可变成文明之都。

天子却不知道这些事情，但张越的说法，却引起了他极大的兴趣。

德孝是汉人推崇的大义。

羔羊跪乳，螟蛉义子的传说，一直经久不衰，为世人所赞叹。

如今，却听到了一个反向的故事。

金丝燕为了给自己的雏鸟，筑一个温暖的巢穴，搏击于海浪之中，挑选最好的材料，一点一滴筑巢而起，甚至吐血和泥！

“金丝燕为子孙后代，真可谓费尽心血啊……”天子叹道。

不过感慨归感慨，但心里面却已经打定了主意，马上就要下诏给珠崖和詹耳，让他们进贡金丝燕的燕窝。

当然，作为天子，他也不能白要当地的东西。

自太宗皇帝拒绝地方和诸侯国的无偿奉献后，汉家就不再接受任何无偿形势的对天子的贡献。

而是会给与一定补偿。

虽然这补偿通常是聊胜于无的所谓免除田税、徭役。

但珠崖地方，却又不同。

所以呢，天子打算让少府卿组织平贾，给燕窝定一个价格，给与实际补偿。

“那鲍鱼又为何物？”听完了山参燕窝的故事后，天子对剩下的三个东西，格外好奇起来。

“回禀陛下……”张越轻轻笑着道：“鲍鱼，乃深海之中的一种贻贝，其有君子之性，必生长于最洁净清澈干净之礁石之间，如有半点污渍，则其死也……其更以海中精华为生，故其肉质鲜嫩，食之可养阴补血，调和五气……”

“臣闻之，朝鲜四郡海滨之中，多有鲍鱼，陛下可命人采之……”

假如汉室开始捕捞鲍鱼，那么就一定会调集楼船北上。

若能抓鲍鱼了，就不会放过其他鱼获。

而朝鲜四郡和辽东半岛海滨的鱼群有多少？

便是后世，这些地区的近海渔业资源也未枯竭，如今的话……

大约楼船们再给力，也是抓不完的。

更重要的是——若楼船北上，而且尝到了捕鱼的甜头。

那么以汉人的尿性，这捕鱼船队会越造越多。

若渔业利益大到一定程度，就会促使汉人走向四海，甚至走向远洋。

本来张越已经让袁常去做这个事情了。

但私人的力量，如何能与国家相比？

旁的不说，他袁家再有钱，也买不到楼船。

而要大规模的捕鱼，在这个时代，只有大司农的海税司有这个技术能力和技术储备——他们能把齐鲁海滨的鱼群给抓没，足以证明他们的捕捞技术，已经达到一定水平了！

“至于虫草……”张越眼中流露一丝笑意，这虫草在后世可忽悠了无数人，使其价格不断高企，被追捧为神药几乎能治百病。

至于在当世……

只能说，只要被人发现证明，那么它立刻就风