第一百九十章 先王之制 1(3/3)
到了张安世的帮忙后,张越获准进入石渠阁的文牍档案馆和兰台本身的档案馆,调阅所有与‘乡社’相关的文牍。所谓乡社,既官社。
乃是最最正宗的先王之制!
诗云:七月流火,九月授衣……
又说:七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
说的就是宗周时期,官社制度与百姓生产生活之间的关系。
在古老的宗周时期,国人与贵族卿大夫之间,有着官社作为桥梁链接。
那时候,国人的政治权利,其实已经可以媲美后世的公民,甚至比后世公民在某些地方还要高一些。
至少,宗周的国人不开心了,就把厉王赶跑了。
然后,召公周公,共和执政。
而经过春秋战国和秦代的演变,官社制度发展到现在,已经只剩下最后一口气了。
至少在新丰,在南陵,官社制度已经名存实亡,只有一个三老的架子在维系。
然而,这终究是先王之制。
是哪怕所谓的‘暴秦’也不敢废弃的圣制。
更是中国天子威权行于四海,拥有天下的象征。
书云:普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
其实与官社制度,有着密切的联系。
在一切土地国有化的宗周时代,在井田制的那个时代,官社就是一个微缩版的公社。
说出来,你可能不信,在秦代,已经奄奄一息的官社制度,在商君手里,擦了擦灰尘后,重新焕发出勃勃生机。
所谓的耕战政策的耕部分,就是立足于改良后的官社。
臭名昭著的军功勋爵名田宅制度,就是这个改良后的版本。
先王的头,商君摸得,张越自也摸得。
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