第一百五十二章上清与茅山(2/3)

“这就对了嘛。”李梦龙笑嘻嘻地应道，又看了看几人，说道：“我这里条件简陋，没那么多床铺，你们两个女孩子去隔壁客房凑合一宿吧，至于你们两个男的，拿长凳在这里对付一晚上吧，要是觉得睡的不舒服，杂货间里有几张席子，你们可以打地铺。”

“谢谢李老板，我们打地铺吧，打地铺舒服一些。”杰哥说道。

“行，那你们跟我来吧，先带这两位去隔壁安置一下，再带你们去拿席子。”

隔壁的客房和这边的房间格局都一样，都只有一张木床，一张方桌和几条长凳，不过床边木箱里有几条毯子，条件稍好一些。

安置好两位美女，李梦龙带阿坚和杰哥去杂物间拿席子，走到外间走廊的时候，阿坚忽然问道：“李老板，您是茅山派的高人吧。不过供桌上供的神位和我在其他茅山师父那里看到的不一样啊，他们供奉的是茅山法主，胡法旺，朱法旺和张法旺三法旺公。”

“哟，看不出来，你知道的还挺多的啊。”李梦龙解释道：“我学的是上清茅山宗的道法，供奉的是三清和三茅真君，而你说的是民间茅山，他们供奉的是茅山法主和三法旺公，我们根本不是一派的。”

“上清茅山和民间茅山都叫茅山，有什么不一样吗？”阿坚问道。

“你又不学道，问这么多干什么。”李梦龙翻着白眼，阿坚不是行内人，他都懒得解释。

上清茅山指的是句容山上的上清茅山宗，为西汉初年三茅真君所创，主修上清、灵宝和三皇等经书，供奉三清和三茅真君。

民间茅山派，是茅山法主结合三清各大门派的符箓，以及一些巫术、法术所创，而三法旺公就是茅山法主的亲传弟子，民间茅山派也供奉三清，只不过他们的祖师是茅山法主，且他们注重的是法。

再说的直白一点，上清茅山派是道家之道教，有固定地点来传道，而民间茅山派是道家之法教，是民间道派，是道家隐藏在民间的法脉。

道教有正一、全真、灵宝、清微、净明等，而梅山师公教、鲁班先师教、阴山派、闾山派、六壬派等，都是道家之法教，道教追求的是飞升成仙，而法教更注重神通，更注重法术。

而民间茅山派又分两支，一支是粤省、桂省的南传茅山大显威灵法，其法坛之上都有着大显威灵四字，一支是赣省的北传茅山，原本北传茅山是在北方的，那时叫茆山法，后来义和团运动失败，北传茅山退入南方，在赣省扎根落户。

从符箓上可以看出区别，南传茅山法注重讳令，北传茅山法注重花字。

而人们常说的五弊三缺，通常是出自北传茅山一支。

何谓五弊三缺呢，五弊是“鳏、寡、孤、独、残”，三缺是“钱、权、命”。

有人说什么算命的、看风水的会犯五弊三缺，简直是放屁一样，那帮研究周易的，还不够格犯五弊三缺，除非他去坏人风水，害人子孙后代。

生老病死是命，乃天定，算命的看风水没那本事，改不了，他们能改的是运，荣辱兴衰是运，运可以通过努力改变，算命的看风水的帮他们趋吉避凶，改善运程，这个天道是不管的，没有五弊三缺来惩罚。

说什么泄露天机太多，会受惩罚，全是故弄玄虚，就是要你多给钱而已。

还有有人说道门的人会犯五弊三缺，而佛法温和，没有这个后果，说这话的人也是无知，佛法也是大道一种，无论是修道修佛，一旦踏入修行界，没有一个能逃五弊三缺惩罚。

当然，这并不是说每个人都会有五弊三缺的下场，这要分情况。

修行门派中有绝教，都是民间法脉的，这种门派，一旦你进去，立刻就要绝六亲气运，像鲁班书中说的，看我者双目失明，用我者断子绝孙，这就是绝教，选的是五弊中的“孤”字。

还有一些门派，入门先选五弊三缺之一方可修行，相当于以某种气运为代价交换法力，这种修行方式虽然有缺陷，但是修炼法术的速度很快，用法更猛。

但是这样的门派不多，其他的无论是道教全真、正一派，还是道家民间法教，抑或是佛教，都没有入门便选五弊三缺。

不过不选五弊三缺，并不意味着五弊三缺会远离你，事事皆有承负，五弊三缺如影随形，修行中人，无论是道门还是佛门，只要用法作恶，五弊三缺必定报应不爽，且这种报应是先报应在作恶之人亲属身上，先绝六亲气运，再绝六亲性命，所以修行界中人，是要为善不为恶的。

而北传茅山掺杂了许多绝教的法，会犯五弊三缺不言而喻。

通常犯了五弊三缺的，要么是学了掺杂绝教的法，要么是学法作恶，只有这两种情况，至于算命先生之流，完全是不够格的，因为很多算命的看风水的，是不会法的。

“席子就在屋角，你们去拿两张出来吧。哦，对了，那边有个简易的浴室，你们想要洗澡的话，可以去洗，不过这里没有热水就是。”李梦龙闻到他们身上的一股臭汗味，当即说道。

“天气这么热，不用热水，我们冲个凉就ok啦。”杰哥笑道。

“一说我才觉着身上黏黏糊糊的，真是不舒服嗳。”阿坚忽然猥琐地说道，“杰哥，要不要和阿珊来个鸳鸯浴啊？”

“坚啊，我发现你真是越来越咸湿了。”杰哥感叹道，“原本我