地五百二十五章 埋宝室中（二）(1/2)

兰子义闻言想了想，说道：

“既然师傅知道京城之事，那我就说得简单点。仇家两位先生，仇文若与仇孝直，他们建议我给京城里的隆公公写信求救。“

禅师问道：

“卫侯为何要向隆公公求救？“

兰子义闻言抬手捏了捏太阳穴，然后道：

“因为，因为我打了德王。“

禅师看见兰子义揉额头，开口吩咐童子道：

“为卫侯看茶。“

然后禅师对兰子义说道：

“卫侯说出这件事的时候，觉得自己心中难受是吧？“

兰子义道：

“的确如此。“

禅师道：

“卫侯能说说自己是怎么个难受的法吗？“

兰子义不解的问道：

“怎么个难受法？”

禅师道：

“不错，就是要为后说说自己难受的感觉，把他描述出来。”

兰子义道：

“这也和解决我的烦恼有关？”

禅师道：

“不错，的确有关，不仅有关还对卫侯有大帮助。请卫侯不要嫌麻烦，说说我听。”

兰子义接过童子的茶喝了一口，叹道：

“好茶！“

然后他端着茶杯想了许久，支支唔唔的答道：

“那感觉就像是，就像是，闷……”

禅师见兰子义说不出来，开口替他答道：

“就像是胸口被大锤猛然击中那样痛闷，对么？”

兰子义闻言击掌，拍着手赞同道：

“不错，就是那种感觉。”

兰子义惊讶的低头思索少许，然后开口问道：

“为什么师傅把我这种胸闷的感觉形象的说出来后，我胸闷的症状就消失了不少，我现在不像刚才那么难受了。”

禅师笑道：

“卫侯受过伤吗？”

兰子义答道：

“我从死人堆里爬进爬出好几次，怎么会没受过伤，师傅不要说这种话来耻笑我。”

禅师闻言又问道：

“那卫侯手上疼吗？”

兰子义答道：

“哪有人受了伤不去疼的？师傅你这问题问得太奇怪。”

禅师闻言道：

“那卫侯可知自己为什么会疼？”

兰子义被这个问题问住了，他可从来没有想过这个问题，于是他思考了半天，然后试探的答道：

“这种事情乃是天地造化之事，我怎么会知道自己为何会疼？”

禅师闻言笑了笑，然后道：

“那让我换个问法，卫侯设想一下，如果你身上有了伤口，而你却不痛，那会发生什么。”

兰子义想了想，答道：

“若是小伤口，不痛也无妨，若是大伤口，不痛我便察觉不到伤口，察觉不到伤口的话我便不会去管伤口，我要是不管伤口搞不好就会因为流血过多死掉，还有可能染上脏东西化脓烂疮。”

说道这里兰子义恍然大悟，他道：

“也就是说疼是为了让我意识到我的身体出了问题。”

禅师笑着点头道：

“不错，身体的疼痛就是一个标识，它向我们所有人指出自己身体出了问题，并且表明问题出在哪里。世人皆厌恶疼痛，以为这是前世业障，今生苦难，殊不知痛苦乃是身体之必然反应，去之有害无益。

身体上的痛苦如此，心灵上的疼痛也是一样。“

兰子义听着禅师所言不住点头，他道：

“禅师的意思是说我赶到胸口被大锤击中就是心灵上的痛苦。”

禅师道：

“不错，正是如此。泰西有巨儒曰海德格尔，他说人唯有在自己情绪爆发的时候才能认识到自己的存在，而人却因为天生的害怕而总是逃避自己的情绪，所以人总是很难清晰的认识到自己的存在。

我对此为泰西巨儒关于人心神情绪的看法很是不敢苟同，但他对情绪的描述还是比较到位的。卫侯刚才刚刚体会过自己的情绪，刚刚感受了自己的烦恼，可你却无法清晰的把自己情绪造成的痛苦描述出来，痛苦可是卫侯情绪最表层，最浅显的表达，卫侯连这都无法说清楚，又怎么可能认清自己的烦恼呢？

卫侯之所以在我说清楚你痛苦的感觉后轻松许多，乃是因为卫侯只要开始去清晰的述说自己的情绪，便是驻足于自己的情绪前不再逃避，惟其如此卫侯才能去开始去认识自己。“

兰子义躺在榻上静静的听着禅师所言，心中豁然开朗，他没有出言打断禅师的话语，因为他觉得自己现在说什么都显得苍白无力。

禅师继续说道：

“卫侯刚才说仇家父子害你，又说他们害你乃是因为卫侯揍了德王。德王乃皇室尊亲，皇上爱子，卫侯无论有什么样的借口都不能动手打人。我听卫侯刚才连续两次回答，总觉的仇家父子之所以建议卫侯写信乃是替卫侯出谋划策，只是不知为何他二人要劝卫侯写信。”

兰子义叹了一口气道：

“仇家父子怕京城朝中有人会因为此事弹劾我，所以劝我尽快写信，求司礼监的隆公公帮忙。”

禅师道：

“这是正着怎么，为何卫侯要说是害你呢？”

兰子义道：

“因为，为了我给隆公公写信这件事情，我失去了鱼公公的支持。”

禅师道：

“为何鱼公公会因为这件事情不再支持你这晚辈？”

兰子义听到这个问题心中恼怒，他看着禅师问道：

“你哪里来这么多为什么？你问这些问题烦不烦？不是什么事情都有为什么的。”

禅师闻言又