第467章 何为霸，何为王？(2/2)

其目标是致力于实现封建大一统的社会。

“王道”指向儒家路线，是“霸王道”的核心部分，强调国家的大政方针必须以儒家路线为方向，把国家塑造成“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿为”的礼制社会，由此它也成为本文致力阐述的“王霸”理论的本质，据此与春秋时期的”尊王攘夷“有了本质的不同。

秦始皇的单纯的法家路线的巨大作用也引起汉代统治者的关注，用法家的强硬遏制社会的反抗，或者用严厉的法律惩治上层的非法作为，是有效的。

可以这样说，”王道“是本质，是大方向，是哲学上的内容：而”霸道“是‘辅助，在“霸王道”的法家更多成为国家的法律，成为实现公平的手段，是相对于“内容“的形式。这就是’王道’和‘霸道“的基本关系。

“尊王攘夷”的总体思路是，借用春秋“尊王”模式，在策略上沿袭“霸王道”，最终把分崩的社会重新导向儒家始终关怀的世界中，一切指向儒家的天下蓝图和社会情怀。

不管怎么说，如今的朝廷时局，尽在贾诩掌握，韩炜的霸王之业也随着贾诩登上丞相之位从而成功奠基。