第一千七百四十二章令人向往的黄金时代(1/2)

良久，叶天才挥手跟那些大名鼎鼎的古代先哲告别，从《雅典学院》这幅画作的意境中走出，清醒了过来。

随后，他转头看了看身边依旧一脸痴迷的贝蒂、以及同样沉迷于画作意境中安德森他们。

“啪啪”

叶天轻轻拍了拍手掌，试图叫醒贝蒂她们。

现在已经是傍晚七点左右，后面还有好几个展厅、还有很多顶级古董艺术品等着大家去参观欣赏。

即便拉菲尔的《雅典学院》气势恢宏、堪称最伟大的艺术品之一，令人叹为观止，大家也不能在这里消耗太长时间。

而且长时间沉迷于画作所营造出的意境中，虽然感觉非常美妙，但也是一件劳心费神的事情。

随着叶天的掌声，贝蒂和安德森他们立刻惊醒，纷纷从《雅典学院》的美妙意境中走了出来。

下一刻，整个‘签字厅’直接沸腾了，惊叹声随之响起，此起彼伏。

“哇哦！太壮观了、也太神奇了，刚才我似乎听到了柏拉图和亚里士多德辩论的声音，却又不知道辩论的具体内容”

“真不敢相信，拉斐尔怎么创作出了这么一幅伟大的作品？这些古代历史上的伟大先哲，居然被他用一幅壁画聚集在了一起，而且如此和谐！“

一阵惊叹与感慨过后，贝蒂和安德森他们不约而同地转头看向了叶天，每个人都满眼期待。

贝蒂她们什么用意，叶天自然心知肚明。

他扫视了一下现场众人，然后又转头看向了前方几米之外的《雅典学院》，随即开始进行讲解。

“这幅《雅典学院》，是拉斐尔最伟大的作品之一，创作于1510年至1511年之间，是整个拉斐尔画室里最杰出的一幅壁画。

1509年，拉菲尔接受教皇尤里乌斯二世委托，开始在这里作画，主题分别是神学、哲学、诗歌、法学，这幅《雅典学院》就代表哲学。

《雅典学院》的主题，是预示着从古希腊、古罗马土壤中孕育出的理性精神的复苏，也是艺术家对人类中追求智慧和真理者的集中赞扬。

人们欣赏这幅画作，就如同进入人类文明博大精深的思想世界，从古希腊时期直到文艺复兴运动，能清晰地看到西方文明发展的脉络。

壁画取材于柏拉图举办雅典学院的逸事，但柏拉图办的雅典学院设置在户外森林中，拉斐尔却把它移到了高大恢弘的古典建筑里。

拉斐尔的改动自有其道理，他想借古典建筑的崇高感，来营造环境的高贵氛围，以便更有利地烘托这场古代圣贤盛会的伟大戏剧效果。

这幅壁画底长7米多，巧妙利用了眼前这面墙壁，把半圆形墙壁的外框画成一个巨大拱门，又在壁画下方画出两层平台，形成纵深感。

通过这种手法，拉斐尔把画面里的古典建筑和实际建筑巧妙地融为一体，在视觉上使参观者分不出哪里是真建筑，哪里是画中的建筑。

站在厅里欣赏这幅壁画，很容易给人造成一种错觉，这幅壁画中的诸多先贤，就如同是生活在真实空间里一样，给人以亲近的感觉。

我现在就有这种感觉，自己似乎跟这些先贤站在一起，柏拉图和亚里士多德似乎正在向我走来，他们辩论的声音好像萦绕在我耳边，……“

进行讲解的同时，叶天也暗中开启透视，开始探查这幅拉菲尔的旷世巨作、以及承载这幅壁画的墙壁，探查隐藏在这幅壁画背后的秘密。

视线所及，眼前的这幅壁画、以及后面的墙壁，瞬间就被叶天看穿，再无任何秘密可言。

他是画作中心开始探查的，也就是柏拉图和亚里士多德的位置。

当他看到柏拉图指向天空的手指，仿佛看到了一片理念世界，柏拉图哲学体系的核心部分就是‘理念是世界的精神基础’。

而站在旁边、正与柏拉图辩论的亚里士多德，右手的掌心向下，指向地面。

从这个动作上，叶天似乎看到亚里士多德在说：‘理性才是根本’。

亚里士多德认为美就是秩序、均匀和确定性，观念和思想与其物质密不可分。

仅仅两位古希腊大哲学家的这一局部画面，就让叶天对拉斐尔佩服的五体投地，惊为天人。

在这里，拉菲尔利用有限的画幅，成功展现出古希腊柏拉图学派和亚里士多德学派的主要观点、以及两个学派之间的冲突，简直堪称奇迹！

能做到这一点的，古往今来又有几人？这就是拉斐尔之所以伟大的原因。

暗自惊叹之余，叶天的视线直接穿透壁画表面，看向了更深处。

在柏拉图和亚里士多德身上、以及分别指天指地、艺术史大名鼎鼎的那两只手上，叶天并没发现任何秘密或暗记，一切都浑然天成、毫无瑕疵！

显然，连拉斐尔这样极度自恋的艺术大师，面对柏拉图和亚里士多德这两位伟大先哲时，也心怀崇敬，没有在他们身上隐藏什么秘密。

但是，在壁画覆盖下的草图、在柏拉图和亚里士多德两人中间的地板上，叶天却看到了拉斐尔的拉丁文签名，被一层又一层的油彩覆盖着。

这也算是一个不大不小的秘密，可惜无法公诸于众，只能叶天独享。

或许在拉斐尔看来，自己跟这两位伟大先哲相比，根本不在一个层面上，只能以顶礼膜拜的姿态，抬头仰望柏拉图和亚里士多德。

关于这点，从拉斐尔在画中的位置也可以看出。

他将自己画在了一个最边缘