第119章 代理人(1/2)

当司法决斗这一习俗在欧洲大陆的法国、德国蔚然成风之际，也被征服者威廉一世渡海成功入侵英格兰后带到了盎格鲁-撒克逊贵族们及平民的生活中。继而，司法决斗也理所当地的在中世纪最具影响力的君主之一即威廉一世的强令下，最早于1086年被编入进英格兰的法律中。

虽然司法决斗在一定程度上促进了社会的尚武精神，解决法律问题，还简化了繁杂的取证，诉讼等流程，但中古时代的教会却认为司法决斗过于野蛮残暴。主教及神父们坚决否认司法决斗是秉承了上帝的旨意，他们认为这种野蛮凶狠的行径是对上帝的蔑视！甚至罗马教皇及教廷也多次向欧洲各国的世俗君主发出意见书，希望能摒弃掉司法决斗制度。

在随后的几百年时间里，欧洲绝大部分国家迫于教会不断施加的压力，对司法审判做出了修改，逐渐取消了司法决斗。如英格兰王国由此就发明了大巡回法庭和陪审团制度。

但是，真正促成司法决斗向荣誉决斗转变的主要动因是受到了14世纪开始的文艺复兴的影响。人文主义精神这一文艺复兴的核心思想在被不断宏扬之际，欧洲及英格兰社会的贵族及骑士们也不断在强化个人主体意识。

自然，维护及捍卫个人荣誉在潜移默化中渐渐改变了社会中上等精英们的心态。而这一点也恰好说明了决斗的目的并不是要杀死对手，而是通过向社会展示自己勇于面临生命危险以恢复个人的荣誉的一种精神。所以，衰落于中古晚期的司法决斗也正是荣誉决斗的起源之时。

当各国君主在逐渐改进带有野蛮原始色彩的司法决斗这一诉讼制度时，各国的贵族及民间依然习惯性的用决斗的方式来解决各种纠纷。伴随着司法决斗产生的荣誉决斗到此也已发展成为了各国贵族及平民的一种生活方式或文化制度。可以说，此时的决斗已演变为一种纯粹的，无需获得君主、王室、法院及主教的同意，只需参与者双方同意的私人行为。

在英格兰，从禁止司法决斗的金雀花王朝的亨利二世一直发展到都铎王朝时期，亨利八世更是将荣誉决斗这一武勇果决的骑士精神提升到了一种“营建民族意识和社会统一的重要工具”的高度。贵族们民间也格外重视荣誉决斗，把它看作是一种社会身份认同的方式和增强社会凝结力的积极因素。

得到国王陛下赞赏的荣誉决斗，恰好也给了崇尚武力传统和暴力习惯的北方人民一个绝佳的机会。使得北方贵族及平民，更倾向于在生活的舞台上毫无顾忌地使用荣誉决斗这一体现骑士精神的最有效，最直接的手段。

身陷中世纪末囹圄的伊莎贝尔·沃尔顿，不可避免的开始接触到将会在她的日常生活中扮演重要角色，解决生活纠纷的重要方式—荣誉决斗。

现在，她终于知道家乡的德州牛仔们为什么会津津乐道于使用手枪决斗这一方式来解决矛盾了。换句话说，起始于18世纪的美国西部牛仔们使用的“手枪决斗”不过是一种中世纪骑士决斗精神的延续及发展。当然，她也是一名美国西部牛仔，尽管只是一个女高中生兼职牛仔。

想到家乡的西部牛仔及牛仔生活时，坐在草地上的伊莎贝尔突然抬起右脚看了看安装在高筒马靴靴后根上的那个带滚轮马刺。坐在一旁为她讲解荣誉决斗的奥古斯丁爵士，好奇地看着她说：“伊莎贝尔，你的马刺出现问题了？”

伊莎贝尔笑着摇了摇头说：“不，我只是想到马刺和荣誉决斗一样，也是骑士精神的一种象征。”

奥古斯丁爵士说：“你需要注意，荣誉决斗只是一种保护及捍卫个人荣誉的手段。在司法决斗盛行时，妇女儿童、老人、伤残者会请人代劳通过这项法律来维护自身利益和个人名誉。”

“那么，现在呢？我是说，司法决斗衰落后的现在。”

“这些人大都会寻求郡治安法官的帮助。不过，也有例外的。”

“例外？爵士，你可以具体说说吗？”

“很多情况下，女人也是男人们决斗的原因之一。但有时女人在和男人发生冲突时，她们会选择亲自站在决斗场上与男人进行生死较量。”

“嗯，任何一个人都有权利来维护自己的名誉和利益。爵士，女人与男人决斗时会有什么规定吗？”

爵士点点头说：“当然有。女人与男人决斗时，男性必须进入及腰高的土坑中，左手被反绑，只能拿一个战斗钉锤来与女人决斗。这样做，是为了消除女人与男人天生的不平等。”

伊莎贝尔笑着说：“没想到，我还会有这样的权利。假如女人与女人要发生一场决斗呢？”

爵士笑了笑说：“决斗的双方都是女人，你觉得你有权让对方站在土坑中与你决斗吗？”

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实际上，应该有三场荣誉决斗等着豢养骑士爱德华·科顿逐一去和不同的人做生死较量。第一场，他与马主的决斗。因为他认为马主侮辱了他的骑士尊严，变相地说他没钱买不起昂贵的上等战马。

第二场，在他辱骂了伊莎贝尔之后，里士满公爵会认为他对自己的女伴非常不尊重，进而提出与他进行决斗。第三场，里士满公爵辱骂他是一个胆小鬼，他需要通过决斗来捍卫他的骑士荣誉及挫败高傲的里士满公爵。

尽管身为骑士的爱德华可能从来不曾与亨利打过交道，但亨利身上的那套上等贵族服