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第二百二十一章 再见赵韩(1/2)

儒家修身养气,武家炼血化力,墨家探寻科学,兵家聚气化术,法家操纵秩序,杂家兼容万千,农医探寻生命……

华夏百家功法特点鲜明,虽然哲学思想与修炼方向各有不同,不过华夏学说有一个共同点,就是基本不信鬼神、不搞个人崇拜,不依赖信仰来提升力量,纯粹以修行来变强。

因此诸子百家普遍没有形成教派的可能。

唯一道家,有望建立宗教,形成全新宗教信仰。

先秦时期有过方仙道和黄老道,不过目前这种流派更像是宗门而不是宗教,秦歌发现华夏并没有出现任何教派,所以觉得或许可以通过引导和启发的方式,让华夏正统道教提前来到这个世界。

秦歌来到这个世界经过观察发现。

这个世界宗教并不仅仅是宗教这么简单。

宗教不仅能给人带来精神慰藉,更能够直接构建新的力量体系。

张良要是能创建正统道教体系就打造出一套,虽然与道家息息相关却在道家之外的全新力量体系,其道教功法和术法都会与道家功法有巨大区别,而能够凿通信仰体系,张良将成为真正意义的至圣!

他未来在华夏就是道门创始人,其地位直追释迦摩尼在佛教地位、甚至耶稣在欧洲的地位,可是想无中生有创建一个宗门谈何容易?这不仅仅需要卓越才华以及超高悟性,更需要足够强大支持与帮助!

谁愿意资助张良开辟道教体系呢?

谁又有这种能力帮助张良创教?

只有秦歌可以!

这次约见一方面是秦歌希望华夏大地,能有土生土长的宗教提前问世,另一方面也是趁机建立与张良的紧密联系,未来可以与他共同建立道门。

张良显然受到巨大冲击!

其大志所在是辅佐一位能给华夏带来安定与强盛的君王。

当了解到佛教理念以后,他发现宗教信仰,从某种意义来讲,甚至超过国家的存续能力,国家可以毁灭,民族可以破碎,身体可以死亡,可精神却是永远不会消失的。

一个信仰能使人民产生强大凝聚力。

一个信仰能从精神层次改变人们言行。

一个信仰能使人产生归属感与心灵安宁。

这种改变不会随君王与朝代更迭而变化,最终将永远成为人们引路灯火,张良确实要好好考虑考虑这种事情的可能性。张良还想再继续听玄奘讲经说法阐述佛教观念与魅力。

可第二天想再去寻找秦歌。

秦歌却以要去齐国发展业务名义,已从阳翟离开前往齐国地区。

张良不禁有些扼腕叹息,这个家伙是点到为止,半点天机不愿再泄露?

秦歌是故意表现的来去匆匆。

这样能给自己留一点神秘感。

秦歌自己肚子里有多少墨水自己知道。

他能唬张良并非多聪明博学,纯粹依靠超前眼光与见解。

一杯咖啡的时间,吹一吹牛逼,当然没问题,若长时间跟张良相处的话,难保不会有穿帮的时候,所以为避免身份或机密暴露,暂时不想与张良有过多的接触。

秦歌、玄奘、貂蝉、黄月英就这样出发了。

从韩都阳翟,直接进楚地,西楚是江苏安徽省,三齐是山东地区。

貂蝉带着黄月英去彭城,也就是后世的江苏徐州,秦歌和玄奘则一路向北,最终进到琅琊郡的地界、

秦始皇并六国以后,设有三十六个行政区,就是著名的秦三十六郡。

其中齐国大概被分割城四个郡,分别是琅琊郡,胶东郡、临淄郡、济北郡。

项羽灭秦将齐三分给齐国后人。

田巿为胶东王,主要封地是胶东郡,都城在即墨。田都为齐王,主要封地在琅琊郡及临淄郡,都城在临淄,而田安为济北王,主都博阳。

这年代没有电话这种东西。

几个月没有联系,如何找得到赵匡义?

其实这种事情并不是很困难,田荣在齐国是大人物,他的行踪和下落,只要稍加打听就能找得到,赵匡胤和韩信既然去帮助田荣,两人现在应该还在田荣身边才对,所以只要打听出田荣的下落,那么自然也就可以找到赵韩二人了。

…………

齐鲁坐拥富庶的胶东半岛。

因此有着非常丰富的海洋资源。

从姜子牙被封为齐王以后,齐国作为最老牌的诸侯国,自古就是华夏最富庶最强大的国家,其中还出现过齐桓公、齐威王等多位雄才霸主,也曾经拥有孙膑田单等名将。

齐国首都临淄是战国时最繁华都市,是东方诸国第一政治,哪怕战国后期秦国崛起,因齐国与秦国的距离最远,是秦相范雎远交近攻策略最主要的受惠者。

秦灭六国过程中,五国殊死抗争过,就连最弱的燕国,尚且派出荆轲孤注一掷,惟独齐国毫无抵抗,几乎被兵不血刃占领,但也因此齐国是战国七雄中,所受战争伤害最小的一个。

齐国大半土地在胶东半岛,也就是山东半岛。

这里气候温和,水产丰富,资源密集,三面环海,一方水土养育一方人,齐民自古渔猎耕种极其发达,文化商业的繁荣在七国首屈一指。

孔圣人就是出自齐鲁大地。

齐国曾经创办过华夏规模最大的稷下学宫。

齐国战士皆擅技击之术,齐国商人充满冒险精神。

这是一个充满雄厚底蕴的地区,其中发生的故事数不胜数。

此刻胶南地区的海滨城市,琊县令率领五百精兵赶

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