第一百六十一章 先知部落(2/2)

上官婉儿以前说过类似的事情。

并没有在意，现在听张骞如此描述，河西走廊看来确实非常危险！

赵云问：“那个万魔之王可有人见过？”

张骞摇摇头叹息说：“我几次想去西域却都在走廊西部出口被阻，我只知道确实有一个万魔洞窟，有无数凶残妖魔横行，让我差点丢了性命。至于传说中的万魔之王？我倒是没有亲眼见过！不过河西走廊的妖魔之患确实是大毒瘤大威胁！”

秦歌相信张骞没有夸大其词。

河西最出名的文化就是造像运动，从汉朝一直到明清，河西走廊出现大量佛窟，数以万计的佛像出现在这里，其中涌现莫高窟、麦积山石窟之类的著名地区。

为什么造像运动如此盛行？

为什么佛教有如此影响力？

秦歌与这个世界情况相结合来理解，或许就是在这个世界妖魔横行，对河西走廊秩序造成极大的干扰，而西汉罢黜百家独尊儒术以后，法家人士就在华夏渐渐地落魄，因此不得不引进来自印度佛家文化，以造像方式，净化妖魔洞窟，也震慑河西群魔。

张骞所说的河西走廊西部出口，大概是与西域接壤的敦煌一代附近，那个地区主要以沙漠戈壁为主，因为地广人稀人迹罕至的关系，再加得天独厚的特殊地理环境，也许因此而邪魔横行。

河西局势是十分复杂的。

这里有优渥的水土，也有最复杂的地理，几乎除了海洋环境以外，不管是森林、山林、草原、沙漠、全都可以在这块地区找得到。

因为自古孕育很多神秘的古文明，所以留下一些神秘宗教与势力，再加邪魔肆虐以及目前依然强大的月氏，大秦想要打通这个地方很难，想治理这地方更是难上加难！

秦歌深感任务艰巨，暂时找不到突破口。

因为有黄河天险的存在，连兵都很难安全送过来。

河西走廊这块地区，绝对不是一朝一夕能完成，还得从长计议才行啊。

秦歌跟月氏游牧骑兵经过两日三夜赶路，几乎畅通无阻进入走廊中部，走到大名鼎鼎的祁连山附近。

祁连山在游牧民族语言中是“天之山”的意思！

先知部落建在祁连山的分支焉支山，而焉支山附近，有一个山丹牧场，山丹也被叫做删丹，是河西走廊最好的一个牧场。即使是秦歌对此也是略有耳闻的，因为在两千多年以后，山丹也是世界级的著名养马场。

战歌部族为首的数个月氏部族围绕焉支山牧场生活，他们共同供奉着焉支山的先知部落，虽然先知部落在河西已经渐渐落寞凋零，但是至今依然有着不小的影响力。

“我们到了！”

秦歌走到战歌部落的游牧城镇前挺住，当远远眺望前方，焉支山就在眼前，高大神秘，默默耸立，半山被常年不化的冰雪覆盖，有类似寺庙的建筑隐隐可见，不知名的神鸟在云端盘旋，给人一种只可远观不可亵渎的感觉。

张骞上前对他说道：

“先知就居住焉支山上，但我们不能直接上去。”

“我们面前是战歌部落的游牧城镇，战歌部落可不是普通部落，作为是月氏五部之一，虽然实力渐渐衰微，但依然有很强的实力，因为是先知部落的拥趸者，我们想要见到先知就必须要经过酋长的同意！”

只能一切顺利！

秦歌跟着走进游牧城镇。

这里是河西走廊腹地，人们普遍不知华夏文明是什么，即使听说过对他们而言也只是遥远的传说，所以如果出现什么特殊情况，真是叫天天不应叫地地不灵。

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