76 传天书亡者入局(1/2)

那灰衣人听得一头雾水，反问道：“昨日那场妖风？难道……难道那场妖风竟和眼前的这些石碑有关？这……这如何可能？”得一子冷冷说道：“以你的心智，就算我说出其中缘由，到头来也是白说。”

那灰衣人愈发不解，当即也上前端详这些石碑，随即摇头说道：“我自幼熟读兵书，对天下间所有战阵可谓了如指掌，但眼前这些石碑摆布得毫无章法，根本就不是什么阵法，更不存在什么玄机神异，怎会和那场妖风有关？”

得一子讥笑一声，到底还是按捺不住，问道：“你可知商纣为何会亡国？”灰衣人不料他忽然有此一问，虽是不解其意，还是回答说道：“若是依照史书所言，是因为纣王荒淫无道，闹得民怨四起，以至亡国；若是依照权谋者所言，是因为西伯侯党同伐异，三分天下占据其二，最后不得不将商纣取而代之；若是依照传记所言，则是因为姜子牙渭水直钩垂钓，以六十岁高龄拜相，方能助西伯侯成功伐纣；若是依照市井乡野里的传闻，却是因为妲己魅主，令商纣亡于女色。”

对于灰衣人给出的这四个答案，得一子直听得哑然失笑，摇头说道：“全都是狗屁不通。商纣之所以亡国，不过是因为一件麻衣。”灰衣人莫名其妙，脱口问道：“一件麻衣？什么麻衣？”

得一子缓缓说道：“挥幸桓龈救耍因为穿着粗布麻衣上街，竟被旁人取笑，说她丈夫明明在朝为吏，妻子却连一件丝衣也买不起。妇人恼羞成怒，便回家训斥丈夫，夫妻二人更为此大打出手，逼得妇人逃回娘家，声称要和丈夫永不相见。丈夫消气之后，为了迎回妻子，一心只想飞黄腾达，正好寻到一双用象牙雕砌的筷子，便将其进献给了纣王，以求加官进爵。那纣王原本勤俭有加，几时见过用象牙雕砌的筷子？竟是爱不离手，终日使用。为了能和这双象牙筷子配套，纣王便将所用的杯碗尽数换成玉杯玉碗，而有了名贵的餐具，自然便不能用来盛装粗鄙的食物，而是要盛装鱼翅燕窝、豹胎猩唇。随后纣王又发现要吃这些名贵食物，当然不应该坐在破烂的茅屋里吃，必须要在华丽的宫殿里进食，于是才有了后来的酒池肉林，有了藏尽天下奇珍的鹿台，自然也便有了妲己等美人相伴。到最后终于耗尽商朝最后一丝气数，让西岐有机可乘，兵临城下，就此亡国。”

灰衣人听得瞪大双眼，惊疑地问道：“这……这是真的？”得一子怒道：“当然是假的，我是要让你明白其中的道理！”

灰衣人茫然摇头，思绪反倒更加混乱。得一子无奈之下，又说道：“楚之边境有城邑名为卑梁，当地女子与相邻的吴国女子一同采桑，戏玩时吴国女子不慎弄伤楚国女子，受伤女子在楚国的家人便率众前去责备，因一时口角闹出人命，当场打死一个吴国百姓，于是吴人又前往卑梁报复，将杀人者全家灭门。事后卑梁守邑大夫听闻此事，惊怒之下，竟发兵反击吴国，诛杀吴国数百人，令此事传到吴王夷昧耳中。随后吴王便亲自领军入侵楚国，径直攻占卑梁，由此引发两国间的大规模战事，这才有了后来青史留名的‘鸡父之战’。而这当中的道理，便是《易》中所载的‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里’。再说得简单些，便是千里之堤，毁于蚁穴，往往只需牵动一发，便足以动其全身。”

灰衣人还是不明所以，一个劲地摇头。得一子不禁冷笑道：“我早说过，以你的心智，说了也是白说。”顿了一顿，他又将话说得再简单一些，说道：“国将覆灭，神器易主，寻其最初根源，或许仅仅只是一件小事的纷争；天降大旱，灼烧千里，寻其最初根源，或许仅仅只是一株小树的枯萎。同样的道理，昨日突如其来的那场妖风，寻其最初根源，或许仅仅只是有人摇了摇扇子，也可能是轻轻吹了一口气，但经过当中一连串精巧的设计，最终却能演变成一场飞沙走石的狂风。如今我虽无法寻其最初的根源，也不知当中究竟经历了怎样精巧的设计，但此间山顶上这些石碑，便是生出昨日那场妖风之前的最后一个环节。换句话说，经过一连串演变的最初根源，在通过这些看似漫无章法的石碑后，整场妖风便算正式形成，由此径直刮往东面的宁义城方向，引发天地之变，令交战在即的双方军马不得不退。”

那灰衣人还是没听懂此中的缘由，但听得一子说昨日那场妖风乃是由人力所为，忍不住倒抽一口凉气，问道：“以人力创造出如此一场妖风，这如何可能？所谓的呼风唤雨，据我所知，乃是做法之人提前预知了刮风下雨的时间，方可顺势而为，就好比小道长你今日替宁义城祈来的这场细雨。难不成世上当真存有这等通天彻地的术法，能够以人力凭空创造出狂风骤雨的天象？”

得一子冷哼一声，一字一句地说道：“当然有，这便是《黄石天书》！”

说着，得一子已自行解释道：“所谓《黄石天书》，其作者本是昔日战国年间的隐士黄石公，是与鬼谷子齐名的隐士。这位黄石公虽不及鬼谷一脉纵横捭阖的包罗万象，门徒也不及鬼谷一脉之传承百世，却也足以自成一派，在诸子百家中占有一席之地。而这本《黄石天书》最处现世，便是秦末的‘掷履戏子房’，由一个自称黄石公的老人亲手传给汉初三杰之一的张良，由此开创出汉朝四百年基业，威震华夏。随后此书几经易手