返魂术(1/2)

返魂术为什么失传，处于返魂术失传的时代的十巫，自然是无法解释清楚的。不过，我们可以适当的猜测一下，是否是因为返魂术所能达成的效果太过恐怖，所以才会因为某种未知的原因而失传呢？或许，用个严重点的名词来说，返魂术应该就是遭到“天谴”了吧。天道虽然无常，但并非无迹可寻。只不过，彼时尚且没有人求索天道，或者，准确的说，应该是还没有人有组织的大规模的开启寻道的路程。书归正传，却说，二负那一半本该死去的肉身。在奢比尸施展的返魂术之下，不仅开始了生长，甚至生长出了头颅。我们都知道，有头颅生长出躯体，远比有躯体再生头颅要简单。可是，奢比尸施展的返魂术，居然能达到十巫费尽千辛万苦，倾尽大量药物，才勉强配成的不死药的药效。甚至，极有可能返魂术产生的效果，要远超传说中不死药的药效。这就不难理解，为什么返魂术会失传了，很有可能是因为它的存在，是能干扰天道轮回的存在。那么，为什么同样功能的不死药不会被天谴失传？这个问题后面我们再来讨论。先说，十巫眼看着奢比尸施展一个技能，就做到了十巫旷日持久，劳心劳力才能做到的事情。单单从这一点上来说，奢比尸的个人实力，恐怕已经超过闻人会的整体实力了。不过，一个生灵在强大，也不应该拿他来跟一个组织想必，毕竟，总有一些事情是适合组织进行，而个人会感觉无力的。就比方说之前公孙与奢比尸讲道理这件事情。任你奢比尸实力再强，我闻人会实力再弱。但是，你一个人又能强到哪里去，我们这边有这么多人，总会有些人擅长你不擅长的事情。所以，公孙仅仅依靠“讲道理”就让奢比尸妥协了，这也是一种另类的战胜。十巫在观察返魂术的效果的同时，也在向公孙了解刚才与奢比尸谈判的细节。就在众人说话间，随着一阵尖利的风啸声，在场的人人中，凡是能修行灵气的修者，全部都感觉到了一股，仿佛形成了实质流动感的灵气潮汐，在一股莫名的力量牵引下，涌向了那段正在生长的躯体。伴随着这段灵气潮汐对的涌入，那一段被舍弃的二负的ròu_tǐ，居然完全生长好了。除了这一次，二负并没有直接生长成一头双身的样子以外，其他的地方，与之前也并没有什么太大的区别。不过，返魂术如果仅仅是做到这样，那么它的效果其实与不死药也差不多。所不同的地方，或许仅仅是返魂术只需要一个人就可以施展，而且施展出来之后，就是原汁原味的原版返魂术。绝不会像不死药那样，因为原材料的不好收集，而在每一次配置中，都有可能加入几味新的替代药物。返魂术与不死药的药效差不多，这一点推断让十巫在内心多少有了一点小平衡。平复了激动的心情的十巫，也终于恢复了敏锐的观察力。十巫惊讶的发现，与涂抹过不死药就直接将伤口光滑的生长好的那一半躯体不同。在返魂术刺激之下重新生长出头颅的这部分躯体，居然在头颅后面，还有一个小肉球存在。似乎，只要假以时日，这段躯体还是能够生长成二负本来的样子的。十巫其实并不清楚，他们关于返魂术与不死药效果差不多的推断其实是真实的。返魂术与依照原配方配置的不死药，在初期效果上看起来就是一样的。造成十巫眼前这种好像返魂术比不死药效果要强大的假象的，除了十巫自身推断的，自己配置不死药时替换了几味辅药以外。最关键的其实还是这两具躯体中的灵魂并不相同。十巫此刻自然是不知道眼前这两段肉身之中，是存在着两个不同的灵魂的。在场的生灵中，知道这件事情的，除了这两个灵魂本身，或许就只有奢比尸与公孙了。奢比尸自然是懒得向眼前这些“弱小”的人类解释那么多的，只不过是在刚才与公孙“讲道理”的时候，被公孙套去了话而已。依照奢比尸所说的情况，返魂术之所以能比不死药多恢复出了一段躯体，完全是因为不死药其实是一种活生生的生物，而并非是十巫理解上的神奇药物。不死药可以自主感知自己进入的这段躯体内的灵魂。并且，不死药不仅能感知到受体内的灵魂，还能借助这种感知判断出受体是否已经死亡，灵魂是否已经消散。只有灵魂还没有消散的躯体，不死药才能依照灵魂中储存的关于躯体的样子，来将这句躯体治疗好。奢比尸施展的返魂术，其实也是这个原理。所不同的地方，或许是不死药作为一种活着的额生物，需要先行去感知受体的灵魂。而返魂术，可以依照受体的灵魂内的信息，直接重塑受体的肉身。更为关键的是，返魂术之所以叫做返魂术，是因为返魂术完全不需要理会受体是否还有完整的灵魂驻留。只要受体还留有一丝残魂，返魂术就能将受体的灵魂全部都召唤回来，以实现返魂术重塑受体肉身的目的。如果说，不死药需要接受治疗的受体保证灵魂齐全才能起效，那么返魂术则是要求受体必须保留一部分血肉才能起到效果。就如同二者的名字一样，不死药要求受体首先不能真的死掉，只要灵魂没有消散，哪怕ròu_tǐ已经腐朽成白骨，也没有问题。但是返魂术正相反，返魂术要求受体的肉身还有活性，其余的，哪怕受体的灵魂已经开始消散，返魂术也有把握将受体的灵魂从轮回之中抢出。按照奢比尸所说的不死药其实是生物的说法推断，不死药“生死人，肉白骨”的能力，或许是以牺