第四十六章 正气凛然(1/3)

官位职役奖励发放完毕之后，联军慢慢散去，诸多未得到收获的小势力带着失望各归各家，大诸侯的部队也渐渐开回到驻地。

但几位要人却都被足利义昭留在了京都，整日置酒会歌，高谈阔论。

为首的织田信忠与浅井长政对此十分积极，除了明里暗里摆出排场，互相较劲，更主动地与朝廷官员、茶人艺匠、巨贾豪商、大德高僧之类的名流接触，显得像是两个故意闹事争夺眼球的熊孩子一样。

不过，这并不是无聊幼稚的意气之争，而是大名们在特殊情形下，所不得不采取的行动。

以热衷参与政治事件而闻名的大内义兴、上杉谦信等人，都曾被看客们非议说：“与其为了徒然获得虚名而涉足泥潭，不如把更多精力投入到自家领地治理当中”。

然而，论者所不知的是，在京都所取得的大义名分，对于自家领地的治理是很有帮助的。那些全然没有朝廷官位和幕府职役在身的大名，即便有强大的军力仍会被人轻视，乃至得不到国人地头势力的尊崇与信任。以前的浅井家就是个很好的例子。

强势如织田信长辈，对于旧有势力也只能是打一派拉一派而已，无法彻底将其抛开。比如尊奉日莲宗压制天台宗，抬二条晴良上位赶走近卫前久，扶植今井宗久打击红屋宗阳，诸如此类，不可胜数。

也存在另外一些人——比如三好义继，这么一个生于浮华的纨绔子弟——确实是在乐不思蜀地享受京都生活。吟诗作画是他所长，舞刀弄枪实非本愿，托身武家门第，纯属无可奈何。上一辈的庞大基业远远不如他那点智商足够驾驭的，守着河内北半国，与足利义昭相善，安然做个高家清客反倒挺怡然自得。

败家二世祖嘛，可以理解。

但泷川一益和荒木村重对茶道文化的追求就有点让人不太好想了。

按说，一个是泰山崩于前而色不变的名将，一个是不鸣则已一鸣惊人的阴谋家，两人整日跟在千利休、圆乘坊宗圆之类的茶人身后，以子侄辈的姿态献殷勤……甚至还传出了“宁以万石知行，换利休居士一二茶器”“不畏刀光剑影千军万马，唯恐宗圆大师怒目”之类的“名言”。

这究竟是出自真心，还是另有所图呢？

其实在世人眼里，平手汎秀才是真正的“风雅之士”。朝廷的权大纳言山科言继，知道吧？文化水平比乡下武士高到不知道哪里去了，当年老爹跟他谈笑风生。和泉岸和田城下町中的“竞拍会”，现已成为画师雕刻匠的聚集地，狩野永德因此称赞说“平手中务真是艺术支援家”。

但他反倒是秉持着实用主义，对京都的交际不甚热衷，只想早日回到领地处理正事。

素有刚正朴实之名的德川家康，推说东面局势不稳，早早带兵回到远江去了。然后平手汎秀也随意找了个借口，向足利义昭请辞。

可谁知将军大人不肯接受，反倒竭力劝说留下。

也不知道他老人家在想些什么。

表面之上，足利义昭是对平手汎秀极尽推崇的，见了人便说是“平手中务——不，是平手刑部，如今真乃幕府的擎天玉柱。没错，正是‘鬼丸国纲’的新主人。那本是足利家祖传名刀，但此刻佩戴在平手卿腰间，才是人尽其才，物尽其用啊……”

总之是反复强调升官和赐刀的事情。

一来二去的，平手汎秀的声望也确实有了进一步的提高。

被描述为“刑部少辅，三国守护，配着鬼丸国纲的幕府重臣”的这个形象逐步在上层人心目中扩散开了，渐渐有几个七老八十的公卿和僧侣声称“平手刑部正气凛然的身姿，颇类云光寺江云生前。”

云光寺江云何人？

即昔年的近江霜台殿。

用大家都听得懂的话讲，就是指的六角定赖。

这个人的生平是很有意思的，几十年来细川、畠山、大内、三好等等的霸主，都是凭借武力慑服京都，压制幕府。而拥有着约五十万石实力的六角定赖一直以足利家后盾的形象出现，始终走在对抗阴谋家的第一线。

当然这并不能证明他就有多么忠心耿耿，无非是各自的生存策略不同罢了。

以此人来与平手汎秀相比，其中意思简直昭然若揭啊。

好一个“正气凛然”的评价。足利义昭听着是高兴了，织田信忠与浅井长政就很尴尬，松永久秀则是仿佛看到了自己十年前正得意时的样子……

面对这种复杂情况，平手汎秀顷刻间也想不出来如何应对。究竟是该顺水推舟配合这个人设来收取政治资本，还是该坚决一点早日回到领地去避开乱局呢？

左右犹豫之间，时间又过了两天，来到六月十四。

是日天色阴沉闷热，空中湿气弥漫，足利义昭邀请诸侯们来到御所花园的池边享用保存在井底的冰凉清酒消暑。午后不出所料下起急雨，场所转移到花园的亭子里。

然后恰好到这时候，戴着斗笠的侍卫传来消息：

“明智光秀殿已经平定了河内南半国的乱局，正在门外等着复命，请问公方大人，要招他进来吗？”

众人闻言皆有异色。

河内南半国算起来也有数万人口十几家豪族地侍，在畠山昭高、游佐信教死后便陷入混乱。明智光秀仅凭他那点私兵，不到二十日即平乱而归，真是好手腕。其实当初幕府派他过去，只是故意刁难，根本没想着真能解决问题。

足利义昭亦是