第三百四十四章 被世界限制了的一群人 二(1/2)

?斗酒神僧

这是一位没有留下太过事迹，甚至就算是名字都没有留下，所谓的斗酒之名，也不过是因为某天与王重阳斗酒后胜于王重阳，王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看而得名，真正的名字已经淹没在了时间当中。

这是一位同样传奇的人物，一生为儒为道为僧，虽然说是认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经，自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。

当然了，其实却是因为他并没有看懂《九阴真经》的梵文总纲导致的。

不过事实上，他所编写创作的《九阳真经》绝对是不比《九阴真经》差的旷世绝学，震撼了整个武林！

可以说就跟黄裳一样，只是一部《九阳真经》，就让他位列无上大宗师之境。

而且，需要说明一点的是，尽管《九阳真经》是在他观看了《九阴真经》后创造出来的，两者名字也有些相似，但是其实就算不观看《九阴真经》，他依旧会创出一部旷世绝学，只不过可能名字跟内容会有些不同罢了。

毕竟，就像不是《独孤九剑》成就了独孤求败，而是独孤求败成就了《独孤九剑》；也不是《九阴真经》成就了黄裳，而是黄裳成就了《九阴真经》一样；是斗酒神僧成就了《九阳真经》，而不是《九阳真经》成就了他。

没有《九阳真经》，斗酒神僧依旧是无上大宗师，所谓的《九阳真经》不过是他一身武道的总结罢了。

可以说那名传千古，开创了少林跟武当的达摩与张三丰，毫无疑问都是无上大宗师，但是与这两人相比，不管是独孤求败，还是黄裳，亦或者是斗酒神僧，都完全不弱。

只不过是黄裳三人没有像张三丰两人那样开创一方门派罢了。

叶雏丝毫都不会怀疑，不管是张三丰跟达摩，还是独孤求败三人，如果放到大唐双龙传那种世界里面，破碎虚空那是一点都没有问题，绝对是庞斑、传鹰、浪翻云一类的人物。

甚至就算破碎虚空去到了更高等的世界当中，这些人也绝对不会泯然于众，而是会像《长生界》当中那样，成为神魔一般的存在。

可就算是神魔，对于叶雏而言也不过是如此程度罢了。

现在的叶雏就已经走到了仙之极境，这是一种就算是独孤求败等人奋斗一生也未必可以达到的境界，而这对于他而言却只不过是一个起点罢了。

黄裳三人都是如此，就更不要说是更差一筹的五绝。

有‘东邪’之称的黄药师，其绝对是一代宗师。

作为桃花岛派创始人兼岛主，自创《兰花拂穴手》、《落英神剑掌》、《弹指神通》、《玉萧剑法》等上乘武功;而且上通天文、下通地理，琴棋书画、无一不通，精通五行、八卦和奇门遁甲之术。

可以说他固然比不上黄裳等无上大宗师，但是也绝对是足以堪称宗师级的人物，放到大唐双龙传的世界里，是可以跟邪王石之轩、天刀宋缺等人相抗衡的存在。

西毒欧阳锋，其人固然凶狠毒辣，不择手段，但是这同样无损他为一代武学宗师的事实。

其开创了《瞬息千里》、《神驼雪山掌》、《透骨打穴法》、《灵蛇拳法》、《灵蛇杖法》、《蛤蟆功》、《经脉逆行》等武学，在毒之一道上更是拥有无比出色的成就。

南帝段智兴，精通《一阳指》、《先天功》，好似没有什么成就一般，毕竟他不像前面两位一样开创了诸般绝学。

可是这同样说明了他的聪明之处，毕竟他不像是东邪跟西毒一样，没有绝学让他修炼，一部《一阳指》就足以让他修炼了。

而且在之前叶雏观看时间长河的时候，他却是看到了，一灯固然没有开创出武学来，但是他却是完善了武学，也就是《一阳指》。

如果说在一灯之前，《一阳指》是比《六脉神剑》、《九阴真经》之流差了一个等级的话，那在他死亡的时候，这门绝学已经极其接近了。

所以，一灯同样是不比两者差的宗师级人物，只不过他跟前面之人走的路不同罢了。

北丐洪七公，这位丐帮帮主，慷慨仗义，是绝对正派的人物，生性贪吃，曾经因为贪吃误事，自断其右手食指，故也称九指神丐。

其独门武学为《降龙十八掌》和丐帮帮主自古相传之《打狗棒法》，其实他跟一灯走的道路相同。

都是拥有足够高深的武学去修炼，所以无需开创，当然了，也不得不说，在开创性上，不管是他，还是一灯，都比东邪与西毒差上了一个等级。

中神通王重阳，全真派的创派祖师，老顽童周伯通的师兄，全真七子的师父。

这一位的武功略高于东邪、西毒、南帝、北丐，但是却也强的有限，可以说还是同一个等级的人物，都是一代宗师。

只不过他走的道路却是介于两种选择中间，兼而有之。

因为拥有《先天功》这门绝学，所以他无需像东邪跟西毒那样开创自己的武学，不过为了弟子，他却也不得不开创出了《全真心法》等一些列的功法。

总的来说，其同样是一代宗师。

下一代五绝当中的老顽童周伯通，这同样是一位宗师级的存在，这从他自创绝学《空明拳》和《左右互搏》就可以知道了。

可