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第二百零四章 忆陈施主之言,明白墙上之语(1/2)

小沙弥的话音一落,众人的神色皆有变化,但到底是身经百战、见得多了,很快就恢复过来,只是脸色都有些尴尬。

魏欧则心生担忧,猜着是否是陈止留下了什么,引得寺院众僧这样举动,那他之前说的话,就有些难以下台了。

明法僧则上前一步,走到众人前面,要询问小沙弥两句。

那小沙弥这才注意到明法僧,盖因众人一路走来,衣衫多有破损,明法僧混在人群中并不显眼,但他一走出来,模样、气度顿时鲜明起来,小沙弥就赶紧上来合十行礼。

“这位大法师,是从何而来,是来见我家主持的?”

明法僧笑着点头,说道:“贫僧自江水寺而来,法号明法。”

“江水寺?”小沙弥面露疑惑,然后猛然一惊,追问道:“可是广陵郡边江水寺的明法法师?”

广陵郡就在长江、也就是大江边上,江水寺在徐州地界颇有名气,一般人知道并不奇怪,可这个小沙弥的反应,显然超出了这个范畴。

惊讶过后,他的态度恭谨了许多:“明法大师请稍等,我这就去通知主持。”

明法僧摆摆手道:“不忙,不忙,不能扰了诵经,我等在这等一下,也是无妨的。”

魏欧等人赶紧点头,表示愿意等待。

不过,小沙弥不敢让他在寺院门口等着,就让众人进来,要请去厢房休息,但明法僧走了几步却停了下来,朝那面墙壁看了过去。这个距离已经能看清墙上的字了,但最先引起他们注意的,不是这话中的含义,而是那字本身——

写在墙上的字乃是正楷,端正而古朴,平实而深沉,让人一看就挪不开眼睛,心神都为之沉入。

随后,魏欧等人深吸了一口气,已然明了,这字基本上可以确定是出自陈止之手了,放眼整个徐州,能写出这样一手书法的,除了陈止,恐怕没有其他人了。

明白了这一点,众人的心思都复杂起来,尤其是那魏欧,更是面色连变。

孙敏倒没有多少顾忌,欣赏完书法之后还称赞了两句,紧接着就关注起那句话的含义。

“圣智无知而无所不知,无为而无所不为?”

将这一句话念出来之后,他陷入了沉思。

周围的人也转而注意起来,想着这话代表着什么,到底有何玄虚,若非有诸多僧人对壁诵经,他们都要以为是故弄玄虚之言了。

“只是一句话?”魏欧松了一口气,他本以为陈止写了篇宏论,或者写了首什么佛家诗,若是如此,只凭众僧面壁诵经之事,就具备传扬出去的基础了,结果只是这么一句话,倒是让他放松许多。

不仅如此,魏欧还想起来,南方友人传来的一些话——

“《师说》传入广陵的时候,就让佛门吃了一亏,这位明法僧大师首当其冲,因此他一来到彭城,就先见陈止。陈止对佛家并无研究,他的文章,在广陵都被人拿去攻击佛门主张,必然是跟佛门有冲突的,怎么他留下来的一句话,能让这寺院的僧人们面壁诵经?”

正是因为广陵传闻,这一路上,魏欧才会有意的附和和奉承明法僧,进门之前,更是一番议论,按着他的看法,墙上的一句话,只看“无为”两字,该是道家的主张才对,哪能让佛门这般推崇?其中必定还有缘故。

倒是明法僧一见此言,陡然间严肃起来,眉头皱了起来,如临大敌。

对佛家有些研究的荀折也皱起眉头,问起那小沙弥:“无为而无所不为?这是道家之言吧,何故引得贵寺僧众如此作态,莫非还有什么缘故不成?”

小沙弥不疑有他,听得人问,就老老实实的答道:“是这样的,那位陈施主上门之后,称赞了咱们庙宇,但没有拜佛,正好主持经过,见了就想提点一两句,没想到那位施主却说起了名教有无之别,总之就是不想拜佛。”

荀折一听,眉毛越皱越紧,而曹庆更是露出了不快之色。

孙敏倒是露出感兴趣的神色来,隐隐还在点头。

魏欧则道:“遇佛而不敬,哪里还能强词夺理?不知道贵寺的主持,可曾指出他的错误?”

名教有无之争,如今正如火如荼的在天下间展开,是学问圈的一个大事,但一听陈止将有无的说法放到了佛家、拜神上面,顿时就让人觉得有些不靠谱了。

小沙弥点点头,说着:“我当时也是这么想的,就觉得佛祖在上,是实实在在的,咱们中原人都该拜敬,那位施主既然来寺庙,就得拜祭,我等皆为凡人,当表示恭谦,因此见了那一幕,就留心起来,我家主持在出家前也是有学问的人,和那位陈姓施主讨论有无,说到般若智慧,谈及佛缘无所不在。”

荀折点头说道:“对,般若智慧无所不在,是开悟之道路,可以开启人心光明,让人觉悟。”

小沙弥就朝着荀折合十行礼,说道:“这位施主好明的佛性。”

荀折笑了笑,没有自傲,只是问:“你口中的那个陈施主,是怎么回答的?”

小沙弥露出苦恼之色,摇摇头道:“小僧学问浅薄、智慧不足,听了那个施主的话,是隐隐有一点明白,他说的是什么‘大清明’之类的,好像说的又不是有无了,总之非常复杂,连主持听了都沉默起来,可能也是在思考。”

“虚一而静,谓之大清明,万物莫形而不见,莫见而不论,莫论而失位。”孙敏却笑了起来,“这是《荀子》上的语句,说的是虚心、静心,跳

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