第十一章 守墓异兽第五篇（长）(5/6)

这岳飞的前身大鹏金翅鸟确实是刚直勇猛异常：就在如来佛面前，因不堪忍受女士蝠（后化身为秦桧老婆王氏）连连放屁，一嘴将其啄死了；被佛谪临凡，赴岳家途中，偶然看到黄河边的铁臂虬龙（后化身为秦桧）在人模狗样地调兵遣将，他又是大怒了，扑下来爪抓嘴啄地又将人家弄死了。

按理说，大鹏鸟是吃龙的啊，那什么赤须龙，铁臂虬龙岂在话下？可为什么反而被龙被蝠先期以莫须有的罪名给害死了呢？大约，作者钱彩也认为，一旦化为人身，刚烈勇猛的本事在小人阴招面前，没有屁用。―――奈何奈何。

后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。

佛教传入中国后，民间信仰中逐渐出现了大鹏金翅鸟这一神话形象。这主要源于古印度的神鸟迦楼罗（garuda），也糅合了大鹏的特征。在印度神话中，迦楼罗身长八千由旬，翼长四千由旬，以龙为食，能任意穿梭宇宙，为毗湿奴坐骑。而对大鹏、金翅鸟的描绘多见于明清小说，著名的有《西游记》中狮驼国的三大王，称为“云程万里鹏”，能够“抟风运海，振北图南”（这八个字源于《庄子》），扇一翅有九万里，和如来佛祖有渊源（这又源于印度传说）。

《说岳全传》中，大鹏金翅鸟因在佛祖座前嫉恶如仇，啄死女土蝠，被贬往东土投胎，生为岳飞。《封神演义》中大鹏称为“羽翼仙”，贪吃好杀，后被燃灯道人收伏。《喻世明言》中张道陵化为大鹏，震慑住鬼帅变的八条大龙。

5、蜚：

蜚是古代汉族传说中的怪物。《山海经》：“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”

《山海经》引：“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”

据《山海经》——卷四.东山经.东次四经记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”

山海经中的蜚居住在中原东部的太山，外形象牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。

晋代郭璞《山海经图赞》：“蜚之为名，体似无害，所绎枯竭，其干谯厉。”当“蜚”进入水中时，水源会立即干涸；当它进入草丛时，草会立即枯死。

蜚，传说中的灾兽，太古的灾难之神，它出现的地方都会发生大的灾难，故而世人皆畏惧此兽。

6、化蛇：

化蛇是古代汉族神话传说中的怪兽。《山海经（中次二经）》有记载：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

载于《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山……其中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”

7、相柳氏：

《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山·相柳之所抵，厥为泽溪·禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种·禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台·“《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土·其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处·禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷·其地多水，不可居也·禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台·在昆仑之北·“

相传相柳氏蛇身九首蛇皮花纹似虎斑九个脑袋面孔和人相似。

相柳是洪水之神——共工之臣。蛇身生有九个脑袋，每个脑袋长相都和人相似。传说他每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。

后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无法再播种五谷。

为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。

8、狍鸮：

狍鸮，传说中的吃人怪兽，生活在钩（gou）吾山，它的身体像羊，人的面孔，眼睛却长在腋窝的下边，牙齿与老虎的类似，还有人的指甲，它的叫声就像婴儿在啼哭。

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。据《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”与《山海经》中记载的狍鸮类似。

狍鸮，即饕餮，神话传说中的兽名。据《山海经·北山经》记载：“（钩吾之山）有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏