第二十二回 拜火使者（七）(1/2)

郭子仪这些时日一直都在暗中关注安禄山的一举一动，只消安禄山有个风吹草动，郭子仪便能在第一时间内出兵，但是奈何安禄山势力太过庞大，要想镇压，并非一朝一夕间的事。

郭子仪问道：

“你可知道这拜火教起兵人数和地点？”

高凤麟摇了摇头：

“具体的事宜恐怕只有秦五知道，只是后来我与平青云二人前去搭救时，他已经被拜火教的人给转移走了，也不知道是死是活。”

郭子仪叹息了一声，道：

“这下子事情可就复杂了。”

高凤麟道：

“师伯，在西域时我曾遇见拜火教与摩尼教中的人，从他们口中得知了一些事情，我觉得可能与安禄山造反有很大的关系，此次南下就是想将此事告知师伯你。”

郭子仪问道：

“哦？是什么事？”

于是高凤麟就将此次去西域援助回纥，大破吐蕃以及后来在沙漠中遇到摩尼教与寂恶和尚的事情前前后后向郭子仪详细说了一遍，最后问了一句：

“师伯，这摩尼教是什么来头，为何那买提奇冒着东迁事败的风险还要去得罪他们？”

郭子仪捻了一下胡须，说道：

“这摩尼教我也有所耳闻，只听说摩尼教与拜火教份属同宗，是拜火教中的一个分支衍生而来，也有说摩尼教是吸收了拜火教中精义部分另起炉灶。不过，从摩尼教的特点来看，我觉得后者的可能性比较大。”

高凤麟惊道：

“摩尼教源于拜火教？”

郭子仪道：

“正是，这摩尼教最大的特点就是兼收并蓄，他从拜火教中汲取精华，慢慢壮大。传入西域时，又吸取了佛教中的大量教义，是以在西域有了立足之地，不断发展壮大，隐隐有凌驾在拜火教之上的势头。两教都崇尚光明，都以火为崇拜的对象。”

张宣此时说道：

“难怪那日在沙漠之中我们见摩尼教的四位护法胸前都有一个火焰腾飞的标识，起初我们还以为那是拜火教的人，原来当中还有这层渊源在里面。”

郭子仪道：

“二者都起源于波斯，但是拜火教一直都是波斯的国教，自然而然与摩尼教就有着不少的矛盾，从波斯到西域，两派争斗了好几百年了。”

高凤麟又问：

“即便如此，那么买提奇既然想要将拜火教总坛东迁，在这个时候与摩尼教将矛盾激化，对自己的计划更不利啊。”

郭子仪道：

“凤麟你说的没错，但是你们只知其一未知其二。”

几人都一齐望向郭子仪，高凤麟问道：

“师伯指的什么？”

郭子仪道：

“摩尼教崇尚光明和自由，以黑暗为恶，常有济世为民之举。但是也正因如此，我大唐因惧怕其煽动民众造反，一直都反对摩尼教在我大唐传播。你们试想，安禄山若要造反，那么他在西域的拜火教势力定然也会响应，那么一旦掀起战祸，受苦的还是平民百姓。以摩尼教的作风，他们定然会起兵反抗，到时候西域将士一旦调往东线作战，西域兵力空虚，能够真正对安禄山造成威胁的，便就是摩尼教了。”

郭子仪继续说道：

“如我所料不错，那个买提奇正是挑起摩尼教与拜火教的事端，让两方都两败俱伤，他只消积蓄实力，等到安禄山起兵造反，中原战事掀起，他就率中原拜火教一众前往西域，一举夺取拿下总坛，再消灭摩尼教的残余势力，到时候西域就唾手可得了。”

高凤麟骂道：

“好歹毒的奸计，难怪此人一直在西域附近徘徊，既不东来，也不西去，想必就是坐等安禄山起兵，到时他再联系他早已部署好的势力，对西域进行反扑。”

郭子仪点头道：

“此事怕还不那么简单，吐蕃对西域垂涎已久，此次与拜火教联手，怕也是与安禄山合谋，我看此次西域争夺，吐蕃暗中也有所行动。”

平青云这时候说道：

“吐蕃赞普此次意外驾崩，怕是无暇顾及西域吧。”

郭子仪摇了摇头，道：

“你太小看吐蕃了，吐蕃与我大唐之间的战争已经持续了百余年，如今他们对陇右和西域的虎狼之心，尤甚从前。吐蕃新君继位，这头等的大事就是出兵陇右，一来将内部矛盾转移到外部，二来一旦打了几场胜战，便马上就能树立威信。”

听郭子仪这般说道，平青云方才明白过来这其中的厉害关系。想来自己的见识和眼光与他这等大宗师相比，终究差的不是一星半点。

高凤麟道：

“那如今我们该怎么办呢？安禄山多方策划，与吐蕃和拜火教三方联手，我们是三方受敌啊。”

“如今我们能做的就是做好最坏的打算，将所有的一切都准备就绪，一旦开战，也不会受制于人，只不过，我担心……”言到此处，郭子仪眉宇间多了几分忧愁，不住的摇头。

高凤麟问道：

“师伯担心什么？”

郭子仪道：

“依照我的推测，安禄山若要起兵，当是从范阳发兵，一路南下，先攻取东都洛阳，然后以洛阳为据点，同时派军西进和南下，尤其南下之战，至关重要，我就怕沿路军民守不住啊。河南河北早就不经战事，而安禄山手下都是精兵猛将，只怕两地军民抵挡不了安禄山的铁骑啊。”

众人一阵沉默，良久后，张宣说道：

“洛阳兵精将足且城高墙厚，易守难攻，安禄山若