第八百三十九章 明知故问(1/2)

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看着醒来的她脸上露出的那笑容，百里无渊眼神闪躲了几下。超快稳定更新小说,本文由　。l　首发她刚刚睡醒的模样实在是太可爱了，就像是一个慵懒的小猫咪，让他很想要一亲芳泽的冲动。

把盖在身上的被子掀开，才刚刚是低下脑袋来，她也就瞧见了枕头旁边放着一套叠得整整齐齐的衣裳。

不难看出，这套已经是被叠得整整齐齐的衣裳就是自己身上原本穿着的衣裳，

伸手拿起了那套衣裳，柳画瑄发现这套衣裳上面散发着属于皂角的气味，而且上面的污渍也全部都消失不见，整套衣裳洁白如新。

看着自己手中的这套衣裳，柳画瑄抬眸看向了坐在床边看着自己的百里无渊，道:“百里无渊，这衣裳可是你洗的？”她的语气里带着询问的意思。

百里无渊闻言看着她手中拿着的那套衣裳，脸上也就露出了一些许的不自然，随后也就把手放在唇边轻轻咳嗽了几下，用以表试着自己的不自然。

见他如此，柳画瑄也就呵呵地笑了起来。她突然发现眼前的这个男人可爱极了。

见到她眼中带着的笑意，百里无渊没好气地伸手捏了捏她富有弹性白皙的脸颊，用来掩饰自己的不自然。

不过，虽然如此，他还是微微点了点头，声音有些沙哑，道:“这套衣裳已经是被我给清洗干净，也用内力烘干了，你大可放心穿上。”说着，他也就看向了穿着自己衣裳的小丫头，眼里晦暗不明。

虽然穿着他一身衣物，柳画瑄也不是那些扭捏之人，随后也就大方地点了点头。

“谢你了，现在我要换衣裳，你还是先出去一下。”说着，柳画瑄也就朝他勾唇一笑道。

此时此刻的柳画瑄心里面涌上一阵子的暖流，滋润着自己的心田。

在这个男尊女卑的朝代里，他能够为自己做到如此，这实属难得，也可以从中看得出来他对自己到底是如何的重视。

众所周知，古代人尊崇男尊女卑的思想。所以，古代男性与女性因为社会地位的差异，从小就被灌输着截然不同的教育理念，经受着天差地别的教育。

他们在教育中，传统的妇女教育的主要目的是教育妇女按照儒家之道学做女人，这是一种性别角色教育。

而男性一般是学习文化历史知识，走“学而优则仕”之路子，为“修身治国平天下”做准备。

很显然，这是两种完全不同的教育。对于女性而言，教育只为让她们学“做一个女人”，最终目的就是为了培养出一代又一代“贤妻良母”。

男性则不同，他们生来就更受欢迎，是社会认为经过教导就可为社会做贡献的存在，教育目的完全不同。

教育形式在中国汉代以前，女性性别角色教育以“四德”为基本内容。女性满十岁便要深居闺阁以受姆教。汉代以后，因儒家地位的巩固，女性教育逐渐得到系统化，有了专门的教材，对妇女各方面行为提出具体要求。

男性则一直都是教育的主体，而且接受教育的机会也几乎只给了男性，我们所熟知的大部分诗人、作家、明君、贤臣，几乎都是男性。他们从小就接受各种教育，或是请先生，或是上私塾。

官学、私学、国子学、书院制度、国子监、科举制度，一系列教育制度变迁，变的从来只是体制，教育主体从来都是男性。

为什么会产生这种男尊女卑的因素，按照西方女权主义的观点，人类历史上不平等的两性关系的形成主要经历了以下三个不同阶段：第一阶段是生理差异，女性的身体条件允许她们生育并哺乳下一代，男性则做其他工作。第二阶段是社会价值差异阶段，因女主内，男主外，男性被认为社会价值更高。第三阶段即由社会价值差异造成的男女不平等的社会现象。

思想决定行动，首先是受古代封建社会中人们根深蒂固的“男尊女卑”的封建思想影响，人们往往认为女性生来就比男性地位低下，由此造成女性很长时间无法正常接受教育。

这些制度是另一重要因素，还有的是封建**制度要求所有人对权威无条件服从，因而即使有人想改变当时的制度，也没有社会条件，更没有获得支持的可能，这注定了想要改变的失败。毕竟，延续了几千年的封建制度不可能一下就被彻底根除。

虽然不知道这个朝代到底是不是在中国古代长河中的一个古国，但是这思想仍然是存在着。这不过，好在，这种思想似乎也没有如此严重。这是一点值得庆幸的事情。

让他出了这卧室，柳画瑄三两下也就快速地换上了他为自己清洗干净，并且烘干了的衣裳。

看着衣裳上全是一片洁白，柳画瑄脸上也就露出了一个淡淡的笑容。

换好衣服转身，她也就看到了有些凌乱的被子，随后也就认真地折叠了起来。

毕竟这床是他的，又让自己给弄乱了，自己好歹也该收拾。

外面的百里无渊坐在案桌前，眼神却是看向了那片帘子。现在都已经是过了一刻钟时间了，那小丫头为何还没有出来？想到了这里，他便是有些不放心地站了起来。然后迈开步伐，便想要朝她所在的那个方向走去。

才刚没走到两步，他也就发现了自己深蓝色的门帘上有着四根白嫩纤长的手指。

等帘子全部都掀开后，百里无渊也就看到了门帘后面的柳画瑄了。

看着她穿上自己亲手洗干净的