第256章 简单的神医(1/2)

张机，就是张仲景。

“建安三神医”之一。

所谓建安三神医，分别是张仲景、华佗和董奉。

张仲景，南阳涅县人，出生于没落官僚家庭，其父张宗汉是个读书人，在朝廷做官，由于家庭条件特殊，张仲景从小有机会接触到很多典籍。张仲景博览群书，酷爱医学著作。

当时社会动荡，农民起义从未间断，百姓受战乱困扰，民众颠沛流离，许多人死于疫病，而府衙自顾不暇，仍旧热衷于争权夺利。这一切都使得张仲景从小厌恶官场，轻视仕途，萌生学医救民的愿望。10岁左右，就拜同郡名医为师，系统学习医术。

张仲景学医非常用心，深得老师喜欢，将胸中所学毫无保留地传授他。张仲景“勤求古训”、“博采众方”，最终编写出了传世巨著《伤寒病杂论》，被后人尊称为“医圣”。

鱼不智万万没有想到，赵部请来的医生，竟然就是张仲景。

不过细细想来，其实早有端倪。

赵部在酒席间声称，回老家南阳请了医师过来，张仲景正好是南阳人。赵部做到太守位置，世交多半也是官场中人，张仲景父亲张宗汉就在做官。

史料上关于张仲景生卒年有多个版本，大多数记载倾向于认为，张仲景出生于150-154年，卒于215-219年。游戏中正处于185年春，张仲景三十来岁，年龄上也符合。

既然是张仲景，先前诊断过程中种种惊人表现，便显得不足为奇。

历史上，张仲景曾经做过长沙太守，故也被称之为“张长沙”，“坐堂行医”就是他出任长沙太守时期的标识性作法。每到初一、十五，大开衙门，张仲景端坐在大堂之上，不问公事，只为百姓治病，可见他仁心仁术，深受百姓尊崇。

张仲景来到逐鹿领，要说鱼不智对他没想法，那是不可能的。

张仲景出身于官僚家庭，官至太守，而且以他的医术和业界地位，似乎不可能被玩家势力网罗。但是，张仲景虽然承袭家门，被州郡举为孝廉，进入官场，被指派为长沙太守却是在建安年间（196-219年），现在185年，这时候张仲景还没有做到高位，甚至有没有举孝廉都是两说，这时的张机，未必没有被拢络的可能。

从张仲景的生平不难看出，他是当时的一个异类，轻视仕途，立志行医，治病救人。这样的人物，很难被功名利禄打动。

能打动他的，或许便是在医道上的精进。

而这一点，恰恰是逐鹿领具备的！

逐鹿领是全国第一个供奉神农先祖的领地，拥有神农先祖赐福，领地农夫、药农和医师等技能人才修炼速度提升20。这样的加成，对普通技能人才有多少吸引力说不清楚，但鱼不智相信，对张仲景这种专注于医术提升的医者而言，吸引力或许足以致命。

考虑到张仲景的出身和背景，而且，这位未来的神医与赵太守有渊源，鱼不智不敢操之过急。私底下，鱼不智没少动歪脑筋。

随后一段时间，副镇长易风利用身份便利，经常跑到张仲景面前询问进展情况，每次询问完，都不忘为领地高唱赞歌。逐鹿领的薪资和福利，逐鹿军的辉煌战史，逐鹿人对领主的认同和热爱……可惜的是，尽管易风每每说得慷慨激昂，张仲景的反应却始终比较平淡。

倒是医师间的交流，效果更明显一些。

鱼不智知道张仲景医术多么厉害，别看现在他还没有达到足够的高度，未来的神医还在“勤求古训”阶段积累经验，提升实力，可神医的底子在。鱼不智打着“联合诊治招锋眼疾”的旗号，把领地内所有高级医师全给派了出去，定期与张仲景交流医道心得。

最初鱼不智还有些担心，这样做会不会导致对方反感。

但事实证明他多虑了，张仲景对这样的交流不仅不反感，还非常欢迎。鱼不智仔细一想，史料上关于张仲景的记载中，就有“博采众方”的描述，显然这位神医是非常乐意与同行交流的，后来写出传世医书让后世受益，跟那些喜欢以绝活密技自珍的医者有本质不同。

单就医术水平论，现在的张仲景已是大师级，比所有逐鹿医师都要强。

但医道不仅需扎实的理论，还要有足够的问诊经验，这方面，逐鹿医师还是能给张仲景一些启发。在友好愉快的学术交流中，逐鹿医师也会情不自禁地谈及神农先祖赐福，直言加入逐鹿领后，感觉自身医术水平提升迅速，让张仲景颇有几分心动。

张仲景牵头，逐鹿领众高级医师群策群力，招锋眼疾的治疗稳步推进。

喝了几天中药，老头的眼疾初见成效。

虽然还远未到恢复正常水准，视物清晰度已有明显改善。

按张仲景的说法，招锋眼疾属于老伤，较难根治，再加上近段时间他屡屡自我刺激，导致病情更加严重，想要彻底根治，恐怕还需要一段时间。

张仲景这次到巴郡，是应赵部邀请而来，他早年间曾为赵母治过旧疾，知道不会花太长时间，没料想后来又遇见招锋这疑难杂症。以张仲景性情，即便没有赵部嘱托，他也会尽心把病人治好，同时提升自身医术经验积累，但招锋的病情无法一蹴而就，让张仲景有些为难。

张仲景最后还是修书一封，托人送回南阳，说明自己需要在巴郡小住。

从这件事情上不难看出，张仲景对医道的坚持，实非常人能及。

鱼不智对此很满意，只要张