第两百四十章 佛国之门(1/2)

这道缝隙代表的就是佛国之门，天坛佛会的目的，也就是为了挑选出去往佛国的僧人。

片刻之后，所有收到请柬的人，俱都进入了佛国之门。

缝隙背后，见到一个禅院，是佛理寺的内院，十分寂静。

普亮到了此处后，愈发虔诚，杨邺看出这点，明白这小和尚知道这是什么地方。

杨邺便道：“你自去吧。”

这里是三宗收录弟子的地方，天坛上胜出的人，大多都能进来。

普亮合掌，走向禅院。

这里还有最后一项考验，红尘关。

红尘关的考验可以说是最难的，也可以说是最简单的，因为不论怎么答都是对的，不论怎么答都是错的，但不管是答对还是答错，都能够通过。

所以就称之为红尘关，不脱红尘，也脱不了红尘。

最早进入禅院的人不是普亮，而是游僧大庄，但是片刻之后，不论是从何处进入禅院，都聚到了禅房当中。

禅房内坐着光明寺的主持正行法师，在他的身前摆着十个蒲团，正是今天通过的人数。

除了普亮跟明山，其余人虽然有些意外，但想通之后就觉得理所当然。

佛理寺是在光明城中，光明寺也在光明城中，那么光明寺的主持是佛理寺的人，再正常不过了。

正行法师好似看出众僧想法，便道：“贫僧非是佛理寺僧人，只是光明寺老僧。”

很明显，正行法师是有神通的，能看出他们的想法。

紧接着，考验就开始了。

正行法师开始询问，次序也是按着他们的登坛顺序，首先是本阳。

“本阳，你最放不下何物？”

本阳便答道：“是寺院。”

正行法师道：“不错，你最放不下寺院。”

本阳点点头，他从出生就在鹤阳寺，迄今已经几十载，怎么放得下寺院。

正行法师便道：“正因你放不下寺院，所以你会败给着眼万物的大庄。”

本阳默然，如果放下寺院才能接触到佛国，很难决断。

正行法师又道：“因此本阳你就在佛理寺修行三月之后，再回去看看寺院，无论是放得下或是放不下，都要来给我一个答复。”

本阳点点头，这样再好不过了。

正行法师又望向大庄，问道：“大庄，你最放不下何物？”

大庄答道：“是庄园。”

正行法师道：“不错，你最放不下庄园。”

游僧大庄小时候的生活并不好，所以才在富裕之后盖了间豪宅，佛经虽看重，但豪宅亦是看重。

正行法师便道：“所以你贪恋庄园的闲逸，虽着眼万物，却输给了正反对立的慈尘。”

大庄合掌，正是如此，他放不下庄园的闲逸。

正行法师便道：“同本阳一样，你在佛理寺修行三月后，回去看看庄园，放得下或者放不下，都来给我一个答复。”

大庄点头，如此最好。

正行法师继而望向慈尘，问道：“慈尘，你可知晓你为何会败给普亮。”

慈尘摇头，并不知晓。

正行法师便道：“普亮所讲的故事，你应当有些领悟，不妨说说。”

慈尘点头，合掌道：“那小僧就说了。”

慈尘认为，正反虽然有时模糊，却也能通过明辨来分清，所以正反的划分是十分明显的。

正行法师听完，道：“你再听我讲个故事。”

慈尘点头，正行法师就开始讲了。

有一片水质浑浊的池塘，其中有着莲藕与田螺。

水质浑浊，莲藕的表面沾上了一层淤泥，但是削去莲藕的表面，内里却是雪白剔透。

同样因为水质浑浊，田螺有外壳抵挡，并没有沾上淤泥，但是田螺的肚子里面，却有许多淤泥。

脆弱的莲藕只是表面抵挡不住，而坚硬的田螺却是内里抵挡不住。

那么，莲藕是正，还是田螺是正？

慈尘还是不明，道：“莲藕是正，田螺是反。”

正行法师便道：“莲藕为了不让淤泥侵入内部，便让表面沾上淤泥，田螺为了存活，要以淤泥为食，所以内里便会沾上淤泥。”

“那么同样为了生存，谁正谁反呢？”

慈尘不语，明白了意思，但仍不能释然。

正行法师便道：“不能明白也好，所以你会输给熟习经文的普亮，他有许多方式能让你无言。”

慈尘默然，正是如此。

“同样的，你亦是在佛理寺修行三月，之后外出游历三月，回来告诉我答复。”

慈尘点头，如此最好。

正行法师又望向普亮，问道：“你可知你为何会赢？”

普亮道：“因为弟子熟习佛经。”

正行法师道：“正因为你熟习佛经，所以佛经上有的你都能说，而佛经上没有的你就说不出。”

普亮点头。

正行法师又道：“那名灰袍僧人不通佛法，但他只要用你不知道的问题来问你，你就会输。”

普亮又点头。

正行法师继续道：“你之所以没输，是因为你察觉到了那名灰袍僧人的僧衣很新，你才会赢了。”

普亮合掌，十分惭愧。

正行法师又道：“所以当有知道你不知道的问题，来问你这个问题，你就会输。”

普亮沉默下来，的确是这样。

正行法师便道：“同他们一样，修行三月，外出游历。”

正行法师又望向明山，道：“明山，你为何放不下？”

明山道：“小僧已经放下了。”

正