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第九十章 论仙立志 定在先天(1/2)

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“要是这家伙完了给我说不行的话,那我就直接再找校长去说!这单人宿舍,我是非要弄下不可的。”回头瞧了眼教导处,又暗道一声后,林旭便回转李飞燕的宿舍。

回到宿舍,他又继续看《抱朴子》。昨天晚上,他只看了《抱朴子》内篇卷一的《畅玄》,现在则接着看内篇卷二的《论仙》。

说来也巧,昨天晚上他因为昆仑令吸收内气后的异变,而由此推论地想到了世上是不是真的有神仙。而现在看的这篇《论仙》,也是在论述世上是不是真的有仙人存在。

这篇文章是以问答的形式而写,其实不止这篇,整部《抱朴子》也基本都是以问答的形式所写。《论仙》的开篇就是“或问曰:‘神仙不死,信可得乎?’”

接下来,则是作者抱朴子葛洪的回答。葛洪自是持肯定的观点,“抱朴子答曰:‘虽有至明,而有形者不可毕见焉。虽禀极聪,而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足,而所常履者,未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智,而所尝识者未若所不识之众也。万物云云,何所不有,况列仙之人,盈乎竹素矣。不死之道,曷为无之?’”

这段话的前面几句是类比,是说“视力最好的人,也不能把有形的事物全都看见;听力最好的人,也不能把所有的声音全都听见……”主要的意思,就是后面那两句。说“世界之大,无奇不有,没有什么不可能的。况且成仙之人,各种书籍中都曾见有记载,怎会没有呢?”

后面还是问答的形式,抱朴子从各个方面进行了回答解说。有理论类的,也有引经据典,引据许多书籍资料的内容。反正就是论述了,仙人确实存在。但并未涉及到具体的修行求仙之法,其中最重要的一个观点,也只是谈及了求仙首在立志。

“夫求长生,修至道,诀在於志。”

也就是说,真要求仙的话,首先要立下这个志向,然后不为外物所扰,不论发生了什么事,经历过什么,得到了什么,都始终不忘这个志向地一直坚持,这才有最终成功的可能。否则,就算真得到了修行妙法,但却为外物所扰,不能潜心修行,最终也是会失败的。

“立志?”

看到这里,林旭忍不住暂放下书轻叹了一声。老实说,他现在还真没有这么远大的志向。昨天晚上,也不过是因为昆仑令的异变而偶有所感地生了些心思。真要是无论如何,都立志求仙,他还真没想过。

他觉着,那未免太过于遥远了。他现在对于人生的想法,还真没有很多。有时想的最远的,也不过是想着自己十年后、二十年后会是如何,还真没认真地去想过,毕生的追求是什么。

这个时候看到这句,倒也不禁认真地想了下。想了会儿,忽然想起自己以前也曾为自己的武学之路定下过一个目标,那就是成为一代宗师,开创出自己的一条武学道路。但现在看来,这个目标又未免显得太过低浅了。

“嗯,那就换个吧!不过求仙还是太高远了,现在的这世上,到底还有没有神仙存在,可也不能肯定。以前的话,那可能是真有。现在吗,就真说不准了。毕竟现在这世道,武学都是处于没落了,能直接修炼内功的人都是没有几个,更别谈高一个级别,也更难的学仙求道了。就算真有修仙的法诀传承,肯定也是没什么人能练成。所以吗,我还是定个折中的。就定武学的最高境界先天好了,如果有一天真能练至先天,那也是由武入道的基础。到那时,不妨再奢谈其他。”

人的志向,也不是越远大越好,还是要看自己的实际能力与需求来。如果定下的志向太过远大,花尽一生也都根本不可能追求到,那也是个很大的打击,会耗损追求的信心与勇气。这个时候,就需要阶段性目标,不妨先定个低点的。等真的能达到了,再去定更高的。

想过这番后,林旭又接着看书。

这篇《论仙》,却是比卷一的那篇《畅玄》字数多了许多。那篇《畅玄》不过才一千多字,而这篇《论仙》则是翻了好几倍。而且其中又多了许多难懂的字词语句,最重要的是,等到完全弄明白后,又发现根本不是什么太重要的话,只是论述的观点,让他看得很是头疼。

又看了几句后,忽然察觉到腰里别着的传呼机发出了震动,放下书拿过传呼机一看,但见是岳纤云呼的他,要他务必给她回个电话。

“这个郭静也是,怎么就把我的传呼号给岳纤云说了?”看到是岳纤云呼他的信息,他忍不住心里暗怨地叹了口气。现在岳纤云知道他这个传呼号码的渠道,只能是通过郭静。

想必是自己一直没给岳纤云回电话,岳纤云又有些等着急地打电话给郭静了。而郭静被她打扰得烦了,也就转嫁麻烦地,直接把他的传呼号码给岳纤云了。

本来他是没打算理岳纤云的,早饭时从郭静那里接过岳纤云的电话号码后,就没想过要回。但现在见岳纤云契而不舍地从郭静那里问到了自己的传呼号,又来直接呼他,想来或者真可能有什么重要的事。再加上他这时看书看的有点儿头疼,想了下后,便起身过去坐到电脑桌前,拿起桌旁的电话,拨打了岳纤云的电话号码。

拨出之后,那边电话很快接通,岳纤云的声音响起“喂”了一声后,立即问道:“是林旭吗?”

林旭没答,直接不客气地反问道:“岳

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