第八百五十章 中国的美好时代 续(1/3)

孟加拉湾，距离英属印度的军政中心加尔各答只有20里的北方小港口金德讷格尔。

这个比之澳门的地盘都要小一些的小港口，就是法国人在孟加拉湾唯一的落脚地。

北美战争爆发的时候，这个小镇被英国人兵不血刃的拿下来了。但战争结束以后，这个小镇又回到了法兰西的手中。并且法国人还仗着盟友迈索尔军的优势迫使英国人增大了金德讷格尔小镇的面积。大约扩大了有40，但它的面积依旧小于澳门。

不得不说，这是一件万分悲哀的事情。

西历1789年的六月七日，也就是承天十五年的五月初五，晴。

这个季节的金德讷格尔港已经进入了夏季，气温炎热潮湿，又常有雷暴雨伴随着狂风，断断续续袭击该市，也不知道是不是因为临近海边的缘故，但这对缓解湿热很有帮助。

中国的五千万华元的真金白银不知道这个时候有没有抵到巴黎，但一定数量的中国商人已经通过法国人的这五块非武装殖民地，真正意义上涌入了印度大陆的南北。

他们之前与印度当然也有贸易往来，数额还相当的不小，但现在这无疑更上了一层楼。

最近金德讷格尔港的业务相当繁忙，因为中国商人的到来，其周围附近的印度王公是蜂拥而到，这些先前时候被沃伦·黑斯廷斯榨干了油水的土著王公，手中或许没有了真金白银，但还有很多别的东西。

最多的就是檀香木，印度的老山檀可是檀香中的上乘之品。特点是其色白偏黄，油质大，散发的香味恒久。在印度历史上，早早的就成为了印度王公们喜爱的东西。而现在这些檀香木被对一样喜欢檀香木的中国人来说，绝对是一笔好买卖。

纵然这几年，中国内地高档木制家具、木材市场上已经有了檀香山的檀香木填充，但印度这儿的老山檀一样很有市场。

再有就是印度这儿的佛教遗迹。

如今的中国，千千万万的老百姓都已经知道天竺佛教早已灭亡的事实了。但佛教在印度毕竟辉煌过，千百年时光中佛教在印度境内留下了很多很多的遗迹。就比如说印度的佛教石窟。

过去，这些东西对于信奉婆罗门教的印度人来说，一点价值约没有。可是现在，这些东西就又成为了宝贝，因为中国人要这东西。

从第一笔生意在五年前做成后，主要分布于温迪亚山脉和德干高原一带的巴查、卡尔利、纳西克、阿旃陀等佛教石窟就成为了印度王公贵族们或许私利的宝地，他们从里头小心的切割下一座座佛像、佛塔，甚至是整片整片的花草纹样和神话传说中的人物浮雕，或者是更珍贵的彩绘壁画，转手到靖海去，就都能卖出大价钱来。

很多的印度人还‘找到’了佛骨舍利，最初国内佛教界听闻这一消息后，激动的都稀里哗啦了。但他们高兴的真太早了，等他们组团抵到靖海的时候，出现在他们面前的就不是一枚佛骨舍利了，而是n多枚的佛骨舍利，不仅有指骨、牙齿，还有纯粹的舍利子。这个时候，中土佛教界的人要是还相信这些玩意儿是真的佛骨遗宝，那他们就全都中了邪了。

如今中国人开始借着法国人的渠道进入印度了，印度人也就更欢快了，他们在家门口就可以交易了。而且除了东北方各地的土著王公以外，汇聚在金德讷格尔的还有来自不丹、廓尔喀、锡金等国的商人贵族代表。

这些喜马拉雅山脉一带的小国们，并不是完全不能同中国产生贸易交流，实是因为穿过了整个藏地，再越过了喜马拉雅山脉，历经了千辛万苦将商品送到他们国度的中国商人，价格要的实在太高。而金德讷格尔的中国货价格可就相应的低得多了。

大海上的线路运输比之藏地高原方便的太多了。

他们过去都云集于加尔各答，现在则一bō_bō的来到了金德讷格尔。

威廉·埃德蒙再次登上了法国人的土地，他是一名种植园主，虽然他的种植园里种的不是棉花这种走俏货，而是黄麻。但黄麻也不难出手啊，尤其是前几年的战争时期，在西方世界黄麻一度比棉花更抢手。

当然，这种现象说的只是出现在欧洲，而不是中国。

在中国市场上，棉花的地位要远高过黄麻。尤其在缅甸也开始大规模种植黄麻之后。

埃德蒙从来就没奢望着把自家的黄麻运到中国去出手，可是现在中国人来到了他的家门口，要是再抱着原来的路子，不跟中国人打交道，那就太死板了。

第一次来金德讷格尔，埃德蒙就是抱着开拓商路的打算来的，然后来了后的他就再也忘不掉金德讷格尔了。

这地方的中国货并不比加尔各答的要少，而且便宜。

那斧头、锤子、铁钉、镰刀铲子和铁料，都是种植园需要的东西，金德讷格尔的中国货比之加尔各答的同类产品要便宜出两成。

另外瓷器、茶叶、生丝等等，价格也比加尔各答要便宜的更多。

埃德蒙满载而归，然后很快的他就带着英镑过来了。

埃德蒙是来大扫货，在他住下的旅店大堂，埃德蒙跟之前签订了协议书的中国商人碰头了。然后他就得到了一好一坏两个消息。

坏的消息是，金德讷格尔商品的价格上涨了，些许中国特产至少跟加尔各答的中国货物保持了一致。当然，铁器方面这里还是要便宜不少的，但在茶叶、丝绸和瓷器上，就没有太大的区别了。