第三百章 五台山(1/2)

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就这样大家在房间里待了有一个小时左右，也是讨论了一些具体的行动路线和任务分配，什么装备的携带，一些给养物资的携带，以及种种具体事项的安排分工。 ..完事儿之后众人便各自散去，我在安茹菲的黏糊之下，回到了房间。

**无话……

次日六点多钟，便按照昨晚的约定，大家便一早起**收拾完毕，出了客栈，出来之后才发现大雾弥漫，早上的湿气很重，在办完一切进入手续之后，由于进去里面静止车辆进去，于是我们只好徒步进山了。

沿着景区的道路一路走去，慢慢的出现了一座座寺庙，黄金琉璃瓦，红色院墙，梵音阵阵，空气中香火的味道清香庄重。

再抬头一看，“栖贤寺”。 原来这栖贤寺位于五台山的大社村，故古称大社寺。据传，北宋年间，杨七郎在一次擂台比武中，打死了潘仁美第三子潘豹，潘家即把杨家视为不共戴天的仇人，不断向皇帝控告杨家“罪状”，加上潘仁美之女潘妃在宋太宗面前哭哭啼啼，内外夹攻，迫使宋太宗下令将杨家父子革职为民，遣送到五台山大社寺软禁。被软禁的第二年秋天，辽邦撕毁了和约，大举进犯宋朝边境，宋太宗以潘仁美为师，御驾亲征，结果被困在幽州，此时势逼宋太宗又要启用杨家将，便派八贤王赴五台山向杨家父子求救。当杨家父子离开大社寺时，村里人为纪念他们，把大社寺更名为“栖贤寺”。

“哇塞，好庄严壮观啊”安茹菲忍不住赞叹道。其他人也是对着庙里双手合十拜了又拜，这才继续沿着道路往前走去。

“这五台山，到底那座山最高啊，咱们直接去不就好了。”何俞峰说道。

“据我所知着五台山，五台山是有东西南北中无座山命名而成的，其中北台山最为高大。”安翔飞应道。

“那我们现在是直接去往北台山吗？”我不解的问道，因为我觉得现在的方向好像并不是直接去北台山的。

“不是，我看过了，东西南北中此布局乃是藏灵纳福之布局，那是风水格局中最为上乘的格局了，所以我们要想寻得龙脉风水，必须置于其腹地，方可环视四周，寻得一脉苍龙之穴。”幕修停了停脚步回过头来对着我们说道。幕修噎死说的不错，五台山确实为东西南北中五座山之故因此得此五台之名，再说这五座山各有特色，各有灵气，分别是;

东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”

西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”

南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”

北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”

中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”

因此造就了五台山的仙名神地，后来佛教寻得此宝地才安家落庙，成就了佛教圣地。

其中很多寺庙早已是名传四海，所造福业也是洒遍人间啊，因此自古以来就香火鼎盛，信徒每年络绎不绝。

然而五台山的寺庙较与其他地方不同的是这里大大小小寺庙却是分清庙和黄庙，清庙乃是和尚庙大多以汉族为主，穿着灰青色僧袍。而黄庙则指的是喇嘛庙，多以藏族喇嘛为主，身着黄色喇嘛服。俩种宗教文化在几千年的相互融合，能够安然相处，也是五台山之名声远播的原因之一。 其中最具有代表性的几座寺庙，更是香火鼎盛，终日梵音回荡，宗教文化相当的浓厚，

对于普通老百姓普通信众有人来说其中最为出名的一座庙那就是五爷庙了。主要原因就是五台山五爷庙也有一个关于龙五爷的传说故事，传说中龙王的第五个儿子。佛、菩萨是不看戏的，但五爷喜欢，所以这里有五台山唯一的一座戏台，专门给五爷搭建的。五台山五爷庙的香火最旺，每逢初一、十五前来朝拜的人不断，据说五爷庙许愿很灵。龙五爷是南山寺三十三观音堂的南北财神殿供奉的财神，所以很多来五台山五爷庙的人都是求财的，但要谨防受骗。

随着我们逐渐向着中台山走去，路上的行人也是越来越少，偶尔也是只能看到几个僧人，路过。因为中台山就是一座大山，而来这里的信徒大多都是去