2014－11－8(3/6)

扎瑞尔摇摇头，“姐姐并不擅长解咒。”

“这样啊。”

琼恩皱眉沉思着，扎瑞尔静悄悄地待在旁边，并未打扰。气氛一时有些沉闷，过了半响，琼恩慢慢抬起头来，看着女巫师。

“你有什么条件，”他的语气平静，“说来听听。”

“条件很简单，”女巫师说，“你救我，我就帮你解开诅咒。”

“但你从何得知解咒的方法？”琼恩质疑，“那个传道巫师不是到死都没解开吗？”

通常来说，施咒者往往能够解咒，毕竟是自己弄出来的东西。然而据维若拉所言，这个诅咒的发明者并非那位名为马伦的前辈传道巫师，其实是他的**——而他的**显然没有留下解咒之法，至少没有告诉马伦。维若拉的相关知识来自于马伦，但马伦却是到死都没能成功解咒，最终绝望自杀。既然如此，她的解咒之法从何而来？

“自然是马伦留下来的。”

见琼恩似乎不信，维若拉简单解释了几句。原来马伦自从中了诅咒，自然是废寝忘食，心无旁骛，专心致志地想要解咒。他毕竟是巫师中的精英人物，穷尽多年之功，硬生生地从结果逆推原因，将整个诅咒法术都还原出来，而且也找出了破解方法。唯一的问题是，解咒之法有一个绕不过去的环节，需要有专情的“对象”的参与，而她已经死了。受此打击，马伦意志消沉，最终选择了自杀身亡。

“原来如此，”琼恩说，“但萨马斯特并不容易对付。”

“我并没有要求你去对抗他，”女巫师说，“你只要能带我离开这里回到阴影镇就可以了。你有大魔鬼帮助，在这个类似地狱的环境中很有优势，而且那位凯瑟琳小姐不是与你关系匪浅吗？如果能请到她相助，一切就更不成问题了吧。”

“或许。”

这段时间两人除了**，偶尔也会闲谈几句，维若拉听琼恩提到过凯瑟琳，能够推断出两人的关系密切。琼恩承认她所说不无道理，有扎瑞尔相助，如果又能说动凯瑟琳倒戈，要把维若拉救回阴影镇，并非没有可能。问题只在于：他不愿意这么做。

“但是有一个问题：我先要救你，然后你才会帮我解除诅咒，对吧。”

“当然。”

“那么我如何保证你会遵守协议？”

“这是个好问题，”维若拉说，“或许你可以信任我？”

“从始至终，我们之间有信任可言吗？”

“那么你的意思呢？”

“签约吧，”琼恩说，“空言无凭，契约为据。”

“契约？”女巫师哑然失笑，“你居然会相信这种东西？”

琼恩回报以微笑，“通常我是不信的，但你似乎忘了一件事，维若拉小姐，”他说，“此刻这里是地狱，而我的身边，正有一位大魔鬼。”

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魔鬼，又名巴特兹魔，居住在九层地狱，与深渊中的恶魔（又名塔纳厘魔）是死对头，其种类繁多，注重秩序规则，擅长文字游戏，喜欢通过签订契约的方式引诱凡人堕落，获取其灵魂。他们发明了一种“灵魂契约”，借助宇宙中最本源的秩序力量而形成，主要内容是魔鬼提供各种服务，换取凡人的灵魂。灵魂契约一旦成立，就是自然生效的，任何人都无法推翻，可谓是诚实守信的典范。物质界的巫师们以魔鬼的灵魂契约为蓝本，也发明出了不少变种，比如魔宠契约、真名契约，等等等等，不一而足。

愚蠢的凡人与魔鬼签约，妄图借助邪法来实现不切实际的愿望，最终付出了自己的灵魂——类似这种传说故事，在凡间也算是颇为流行。魔鬼也素来以“诡诈的契约者”的形象而闻名，但很少有人知道的是：魔鬼不仅仅可以是契约的“当事人”，除此之外，他们还能担任另外一种角色，即是契约的“见证者”。

物质界与各大外层位面最大的不同就在于：各大位面都是概念化、意识化的，都有其“法则”，而且这种法则是真实不虚，无处不在的，类似于神话中所谓的“天条”、“天道”。举例来说，无尽深渊的首要法则是“邪恶”与“混乱”，像梅菲斯一旦进入深渊，即会被位面判定为“秩序”、“善良”，从而受到强烈的针对压制。而物质界则不同，它是物质化的，反抽象，反概念，混沌杂糅，包容万象，完全没有所谓的“法则”可言，无论你是善良还是邪恶，混乱或者守序，高尚或者卑鄙，光明或者猥琐，都可以在物质界自由自在地生活。

同样，生活在各大外层位面的异界生物们，大多也都是概念化、意识化的，彼此之间的一举一动，交涉往来，都会受到位面法则的约束，而物质界的凡人就无此顾虑，他们所签订的契约，没有任何天然的强制约束力，双方是否会诚实遵守，完全依赖于自觉自愿，或者外来的强制力，比如法院、监狱和军队。正因为这个缘故，除了少数特例，那些带有“守序”本质的异界生物几乎不会与凡人缔结协议——因为这种协议只对异界生物有约束力，对凡人而言其实没有意义。魔鬼能够弄出灵魂契约这种东西，让地狱的位面法则能够直接约束到凡人，实在是非常了不起的发明。

但有一种方法，却可以让凡人之间的契约，也能够具备天然的强制力和约束力，即是“见证”。

正如普通人之间缔结协议，只是一张纸，但即便只字不改，只要法院加