第51章星河列志(3/3)

的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。而它所延伸的就是阴阳学说。阴阳学说认为：任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。既然有人可以用这种方法来划分宇宙，那么必然也是他对于宇宙规则的一种理解，要知道规则之中一个很重要的规则就是阴之规则和阳之规则，可以说对方是以这种论调对于天地进行了解释。而他也一样可以用一种方法来解释时间与空间的规则，那就是时空规则，他直接将时间定位为一个基点，空间为一个基点，以这两个基点为根本，建立自已对于规则的理解，时空时空，时在空中，空中有时。直白一些的说，那就是时间是包含在空间之中的，如果没有空间的存在，时间也无法体现，既然没有办法体现，那就是没有了，即使是有，对于这个空间来说，它也是没有的，这就是时间，而空间也是如此，空间之中存在着时间，如果没有时间的流动，那么空间之中的所有的东西都只能是一副静态的画面，没有任何的意义。就在韦文构筑这个东西的一瞬间，他的双眼开始恢复了，而且这是慢慢地恢复之中，只要有一天，韦文真正的将自已的体悟有一个小成了，那么他的双眼才是真正的恢复，而到那个时候他的双眼就不再是单独的时间之眸或者空间之眼了，而是时空之眼，两只都是时空之眼。