第154章 草根和精英(1/2)

我今年大二，还记得两个月前，无聊的我在书店晃悠。

打算买一本杂志消磨时光，不知不觉走到一个图书专柜前，看到一本书的名字很奇怪。

翻开某一页，看到这样一段描述。

“在这场决战中，没有正义与邪恶的区分，胜利的人拥有一切，失败的人失去一切。

这场决战没有规则，没有裁判，这些东西在胜负面前显得苍白无力。对决战双方而言，胜利就是阿弥陀佛，胜利就是元始天尊，胜利就是四书五经，胜利就是仁义道德！

决一死战吧！

成王！

败寇！”

赤果果、痛快淋漓的描述，牢牢抓住我的眼睛。

就在书店花了三个小时，一口气读完后，买回去又读了一遍。

但这不是结束，两个月来，我已经把那本书读了不下十几遍，仔细想想，事实就是如此。

从那以后，我成了一名疯狂的明粉。

每天晚上闭上眼睛，全都是那些人的影子，朱元璋、陈友谅、王保保、张士诚、徐达、常遇春……

这本书重塑了我对历史的看法。

历史不再是冷冰冰的论文，也不再是夸张的演义，而变成了一种生活。

张士诚为了自己的利益揭竿而起，陈友谅在别人蔑视的眼光中埋下了仇恨的种子……这些人物曾经生活在这片土地上，有父母、兄弟、人情世故，也曾迷茫前途，努力拼搏……说着和我们一样的话，吃着和我们一样的饭，写着和我们一样的字，抬头看见的是和我们一样的月亮。

我们共同创造了一段历史。

曾经发生过的事，现在依然在我们身边发生，没有变化。

读史可以明智？

是的。

以史为鉴？

我已经开始怀疑。

第二部终于出版了，没什么好说的，排队拿下。

沈大果然没有让我失望，仍然嬉笑怒骂，风格一脉相承。

郑和下西洋、北伐蒙古、土木堡二十万大军毁于一旦、忠臣于谦“夺门之变”后被害……

应接不暇，欲罢不能。

沈大告诉我们，直谏者未必是忠臣，贪污者未必是奸臣。

尤其让我震撼的是，为了北伐蒙古，朱棣以帝王之身再次顶盔跨刀，上一次为了皇位，这一次为了国家。

呵呵，沈大对明朝是真爱呀，但不管怎么说，好看就行。

对明朝内阁制度的解读，我又忍不住呵呵了！

……

人都害怕改变，专家也一样。

《明朝那些事儿》最初出现时，历史学家们有些发蒙，经过几个月，态度逐渐变化。

一位明史专家发出声音。

“历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有解读历史的权利。《明朝那些事儿》的确别开生面，是一种创造。我热情地支持这种探索和创造！期待他把这三百年写完。”

还有一位历史学博士表达了看法。

“这是本好书，摆史实，评论、挖掘，用现代语言演绎，我喜欢愿意研究历史的人。”

沈哲作为燕院学生，校方的关注自然不少。

《明·万国来朝》出版几天后，终于有授课老师在讲堂上，从流行文学的角度进行了一番分析。

“沈哲同学这部作品，可以作为流行文学研究的经典案例。”

“它具备许多流行文学特征，却几乎可以算作一部历史作品，而且是正史，基本忠于《明史》。”

“这种反差是造成轰动的主要原因。”

“我总结了三点：其一，正说历史，取舍有道。关注点写出来，无关紧要部分被一笔带过、甚至舍弃。其二，文笔生动，设置悬念、噱头，这是小说笔法在历史作品中的运用。其三，战争、官场权谋、人物心理活动的合理猜测等，这是华夏人最感兴趣的东西。”

“如果真要给这部书下个定义，可以作为通俗历史读本，普及历史的功能非常出色。”

主角沈哲被同学频频回望，如坐针毡。

笑看华夏读者为彼世好作品欢呼很舒服，但实在无法适应暴露在大众目光下的感觉。

老师话锋一转，笑道：“顺便也要给沈哲同学提个醒。”

“李老师请讲。”沈哲忙起身道。

“历史毕竟不同于小说，不能戏说，更不能胡说，否则等于自降格调。”

沈哲眉头一皱。

“当然，严谨的历史研究者值得尊重，写一本所有人都喜欢的历史书，更值得尊重。”

“这一点，你做的不错！”

下课后，这位李老师专门把沈哲叫道办公室，询问了几个问题。

个人情感表述过多。

一定程度上扭曲了真正的历史形象。

材料注释问题……

“你这部书影响力太大，已经彻底扭转了大部分读者对明朝的固有印象，甚至史书中的印象……有些话课堂上不方便说，以后要注意些，用你的话说，我们应该站在当代看历史，本身就有些唯心。不是说唯心主义就该批判，而是必然招致另一些人的反对，争议将是长期的。”

“李老师，这避免不了，其实已经很好了。”沈哲笑道。

李老师皱眉问道：“何意？”

“课堂上学过，绝对的唯心或者绝对的唯物都是错误的，我觉得可以从易经太极观点去看。”

“它们有关系？”李老师怔道。

“嗯，唯心到头就是唯物，唯物到头就是唯心，两者是一元的，与太极同理。这本书里，史实算唯物，个