第九十六章本源出(1/10)

请输入正文美（汉语汉字）编辑

美mei，会意字。金文字形，从羊，从大。本义：人佩戴羊角。古人认为这样很美。[1]?

大是体骼、肌肉的强壮，崇尚的是体力。而美崇尚的是智力。在争夺生殖资源的时候，也许体力不够强大，但是可以通过化妆而博得女性的青睐。正是因为人类老祖母有此眼光，才导致人类的诞生。猩猩的老祖母只接受体力强大者，所以它们只能进化出四肢发达、但是头脑简单的物种。

美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美。美，不仅要表面美，还要心灵美，这样才算真正的美。通常指使人感到心情愉悦的人或者事物。

中文名美外文名beauty拼?音mei注?音ㄇㄟv笔?划9部?首大，羊结?构上下结构五?笔ugdu笔顺编号431121134反义词丑组?词美丽

目录

1字形结构

2释义

3发明历史

4形容词

5动词

6量词

7相关词语

8方言集汇

9来源说法

10古籍注释

字形结构编辑

汉字首

美(3张)

尾分解:羊大

汉字部件分解:羊大

笔顺编[2]?号:431121134

笔顺读写:点撇横横竖横横撇捺

释义编辑

（1）指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景——西汉·司马迁《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：＇美哉！周之盛也、其若此乎！’”

（2）指才德或品质的好。如：美德；价廉物美——《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美”

（3）善事；好事——《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”

（4）赞美；称美——《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”

（5）喜欢；称心——《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。”

（6）美洲、美国的简称。美元、美籍华人。[1]?

（7）美学的基本范畴和中心问题。

（8）认为美。《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”

（9）外表美：外貌长得好看。

（10）心灵（内在）美：心地善良，但外表不一定好看。[3]?

发明历史编辑

美mei字从羊从大。“羊”意为“驯顺”，“大”意为“国土辽阔”。“羊”与“大”联合起来表示“国土辽阔、人民驯顺”。本义：地广民淳。

美：象形字，象征人佩戴羊角、牛角，古人认为这很美，并非羊大才肥美。详见《古文字趣谈》。此处有疑：羊角和牛角都是很大，很锋利的东西，一般都是作为武器或者摆饰，很少有直接佩戴的。所以无法证明佩戴羊角和牛角便是古人认为的美。若是捧在手中的羊角或者牛角，字的偏旁应该用手来表达。

美字为象形字是没错，但不是人佩戴羊角、牛角，而是人高举羊头或者牛头。古人素来有祭祀的习俗，从现代少数民族中的祭礼中可以了解到，祭师准备好祭品后会选择部落中猎人或女子作为献祭人，而献祭的过程则是呈举祭品过头跪伏在地恭敬献礼，然后祭师们念祷诵语并展开祭舞和祭歌来歌颂神明或者先祖的伟大。

说明：

1.汉字是黄帝命史官仓颉发明的，不是民间自发形成的。而造字者总是从统治者的观点出发造字。“美”是帝王面对江山和人民发出的观感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《说文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所说的“大”。三皇时代中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黄帝登位后由于“德不及远”，中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”。《帝王世纪》：“神农以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黄帝以来，德不及远，惟于神州之内分为九州。”）。正因为人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”写在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”。例如商汤的国师伊尹，原本是有莘氏的厨子，他负鼎俎而论治国，为商汤所信服。所以“美”有引申义“味甘”。“美”的发声与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”就成了“美”字的发音《说文》：“海，天池也。以纳百川者。从水，每声。”《宋.本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川万谷流入。”此处存疑点，立字甲骨文已有，象征为一个人站在一条横线上，代表着人立在土地之上。同样大君二字，也被人误导了，《说文》是汉朝许慎始著，由后人整理扩大字意。而此时的“君”字不再局限于描述地位高贵的人，还代指品德上佳的人。而通过整理三皇的事迹来看，此处大君应指得是为人族作出重大贡献，功迹无人能超越，品德上佳，地位高贵的人。此身份跟“美”字的创造有一定关系，黄帝的对手蚩尤根据传说记载是有着牛头脑袋，那么“美”字的创造可能是记载皇帝斩下蚩尤脑袋后高举过头用来振奋士气的形象。

2.有人认为“羊大为美”，认为古人以羊为主要副食品，肥壮的羊吃起来味很美。今人存疑的说法：发明汉字“美”的民族是著名的农业民族，其主要饲养