179.第179章 幼稚(1/2)

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21世纪的中国，对于宗教的态度是不鼓励，不阻止。

看似无所作为，但这本身就是一种态度。

秦致远一直很喜欢那个“宗教信仰自由”政策，实在是奥妙无穷，特别是当使用汉语进行解释的话。

其实所有的宗教都喜欢用一些从一而终的说法，把信徒牢牢的绑在自己的马车上，尽量让自己的信徒用忠诚去影响他周围的人，进而把所有人都拉进自己的教堂，或者清真寺，或者是大雄宝殿。

就连儒教也是这样，那句有名的“一日为师，终身为父”，就是这么来的。

但如果使用宗教信仰自由来作为教派的达摩克斯之剑，就会发现一切都是个伪命题。

信仰自由的意思是，想什么时候信，就什么时候信，任何人都不能强迫。

信仰自由的意思是，想什么时候不信，就什么时候不信，任何人同样不能强迫。

信仰自由的意思是，可以上午去守礼拜，下午去烧香，谁都管不着。

信仰自由的意思是，可以一辈子都不信仰任何教派，一直到死的前一天，哪怕是随便找一个教派加入，不管是东方的神，还是西方的天使都不能阻止信徒前往西方极乐世界，或者是上天堂。

这么一看，充分理解另一个时空的宗教为什么会这么恨中国了吧。

想想全世界有五分之一的人口明明有可能皈依本教派，却始终无从下手，想必是死也不能瞑目。

秦致远对老雷诺详细解释了什么叫做“宗教信仰自由”。

“你是要自成一派吗？”老雷诺难以理解。

“自成一派个屁，你得知道，我不是新教徒。我身为圣殿骑士团的大团长，必须维护主的荣光。”秦致远大义凛然。

“你可能是有史以来最不要脸的大团长，真不知道你会把圣殿骑士团带往何方……”老雷诺瞠目结舌。

人都是矛盾的，在此之前，老雷诺担心圣殿骑士团把秦致远给带坏了。但现在老雷诺发现自己想多了，秦致远不把圣殿骑士团给带坏，就算是本笃十五世烧了高香。

罪过，罪过，信基督是不用烧香的。

“之前的大团长们要不要脸我不知道，我比较关心的是，克里蒙梭说的那100辆坦克什么时候能给我。”秦致远确实想要。

秦致远知道如何使用坦克，这玩意只有集中起来使用，作为大规模突击力量才具有战斗力，三辆两辆的出现在战场上，只能帮德国人培养炮手。秦致远现在手中只有六辆坦克，如果只是用来训练部队的步坦协同还可以，但如果想形成什么有效的突击力量就力有未逮。

如果有100辆坦克，秦致远就可以组成一个装甲团，这样的话，秦致远手中就算是有了一支突击力量。

“坦克有，目前正在生产，每个月的产量大概也就是100辆左右，现在正在筹备第二工厂，如果顺利投产，产能可以进一步提高。你想要坦克的话，我这里没有任何问题，但恐怕不是那么容易，利奥泰说了不算，克里蒙梭说了也不算，除非等克里蒙梭当上法国总理，否则的话，恐怕你很难如愿。”老雷诺不看好。

利奥泰和尼维勒不对板，和白里安也不对板，他这个陆军部长当得相当憋屈。在另一个时空中，利奥泰只当了三个月的陆军部长，就因为忍受不了右翼分子的批判，辞职回了摩洛哥。

法国政府内部有左翼和右翼之分，这种区分起源于法国大革命时期，在当时的制宪会议上，由市民和农民等第三阶级组成的自由派参议员坐在主席台左侧，由贵族组成的第二阶级坐在右侧，这种坐次的分别形成了日后的左翼和右翼之分。

右翼和左翼都追求起点的平等，但左翼更强调个人，认为国家应该给每一个公民机会，尊重个性，强调平等。右翼信奉的是“英雄史观”，认为历史是英雄创造的，认为贫穷只能源于自己的低素质、懒惰和无能，不能怪其他的因素。右翼主张小政府、大社会，减少政府对经济的干预和宏观调控，通过减税、减少公共福利、刺激投资来解决失业问题和社会问题。右翼认为福利越多，人的依赖性就越强，进取心就越差，社会福利本质上就是在鼓励懒惰，打击勤奋。

这么看起来，利奥泰和克里蒙梭应该走不到一起，因为众所周知，克里蒙梭有右翼倾向。但事实就是这么出人意料，克里蒙梭确实倾向于右翼，但他对左翼也不反对。

关于左翼和右翼，克里蒙梭有一段名言，大概意思是说：一个人年青时不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人到中年时还信仰左翼思潮，他的头脑有病！

这句话如果翻译成汉语，大概意思就是：30岁之前如果不是愤青，那这个人就没良心；30岁之后如果还愤青，那这个人就是中年二货。

秦致远还没满30岁，所以秦致远骨子里也是愤青一枚。

“这么说，咱们是不是应该想办法把克里蒙梭弄到总理的位置上。”秦致远相当吕不韦。

“那可不容易，不过也不是不可能，我有钱，你有人，看上去咱们的组合不错。”老雷诺也有这个想法。

“那得好好谋划一下，你说我上次在科西嘉岛干的事能不能拿出来炒作一下？”秦致远不惜自污。

想让克里蒙梭上台，就必须让白里安下台，而秦致远的手下对科