第四章 悬棺之谜(1/2)

“为什么拒绝？耶鲁不是神箭手么？”

很快，我意识到自己的想法，是多么的幼稚。

“不错，耶鲁是我们僰王族的英雄，正是因为这个原因，耶鲁的爷爷才坚持自己上山，他已经七十岁了，最多再活几年，而耶鲁还年轻，不能让他白白送命，况且耶鲁还是我们僰王族抵御夜魔的勇士，不单单是他们家，就是我们僰王族，也不能失去他，所以……唉！”

“我明白了，耶鲁的爷爷，的确是一位伟大的好爷爷，那他的尸体现在在什么地方？我想看看！”

我重重地点了点头，随即询问耶鲁的爷爷的尸体，我觉得既然受到了此地人的恩惠，滴水之恩，自当涌泉相报，所以，我要帮他们诛灭那个为祸百姓的夜魔，但……我目前没有半点线索，眼下，只有先检查一下耶鲁的爷爷的尸体，看看能否从中找到一点蛛丝马迹。

“不！”

哪知老头儿猛地一摆手，制止了我的话，并十分严肃地说道：“小酒先生，你不能看！”

“呃……为什么？”

我想帮他们，居然受到了拒绝，这是什么道理？

“不……不为什么，总之你还是多休息，伤好了以后，速速离去吧……”

老头儿迟疑了一会儿，终于还是没有说出什么具体的原因，只是极力地搪塞了过去。

“老人家！难道你们村子的人，还想一个个的被夜魔吸食而死么？！”

我顿时着急地拦住老头儿，并直言不讳地道。

“你……你怎么这么说话！我可是刚刚救了你！”

老头儿有些恼怒地瞪了我一眼。

“正是感念老人家救我之恩，所以我想报答你们村子，相信那鬼怪邪魔，还是要由我们正道宗门来处置他，老人家，请你相信我！”

一瞬间，我感觉我背负着替天行道，除魔卫道的责任，相信师父遇到此事，也会义不容辞的管下的。

“对啊！”

老头儿顿时拍了拍脑壳，并欣喜地上下打量我一眼，说道：“你刚才说你是龙虎山天师道弟子，龙虎山我可是知道，那里多有高道名士，小酒先生，既然你是从龙虎山来的，想必这就是我们僰王族的机缘，你……你真能搭救我们僰王族于水火之中么？！”

“责无旁贷，尽力而为！”

我定了定神，无比郑重地说道。

很快，我随着老头儿走出了家门，在许多村民们的簇拥下，我方才明白过来，老头儿居然就是此地的族长，真是人不可貌相，海水不可斗量，先前那两个村民，正是前来征求老族长的意见，关于如何处理耶鲁的爷爷的尸体问题。

据老族长一路上告知，原来被夜魔残害的村民，是不能带回村的，更不能进族人的坟地，也就是山上的那些悬棺，至于为什么此地人死后葬在山崖上面，乃是因为和僰王族的信仰有关。

僰人信仰雄鹰，渴望翱翔于广袤的蓝天，雄鹰顽强拼搏，凤凰涅槃般不屈不挠的精神深为僰人敬仰，故而，僰人将雄鹰视作自己的图腾。

也正是因为僰人信仰、崇敬雄鹰，渴望蓝天，便希望自己百年古稀之后，能够投入蓝天与雄鹰的怀抱，于是，选择了崖葬，而非普遍的土葬，然而，僰人的崖葬与其他地区的崖葬不同，并非直接将棺木置于陡峭的山洞之中，而是在悬崖上凿出数孔，钉以木桩，将棺木放置其上，或者，将棺木的一头置于崖穴中，另一头，则架于绝壁所钉木桩之上。

对于自己的图腾，僰王族的人充满了敬畏之情，顶礼膜拜，禁杀、禁捕，禁止触摸，尤其是禁止妇女接近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，并且要举行隆重的葬礼，族规中有着明确的一条：打猎不能打鹰！

很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只雄鹰图案，而且悬棺头上要钉上一块象征着雄鹰展翅飞翔的木板做成的饰物，民间称之为“火焰板”，用于镇压邪魔鬼怪，并能普照吉祥。

另外僰王族除了信仰雄鹰以外，还有一些其他的崇拜对象，比如对天、地、山、岩、河流诸神顶礼膜拜，对日、月的崇拜，也是相当虔诚的，他们称太阳为“东皇太乙君”，称月亮为“花蕊仙姑”，说太阳和月亮是两夫妻，太阳是丈夫，月亮是妻子，太阳白天出勤，月亮夜里值班，很难聚在一起，只有每个月的十五、三十两天才能有短暂的团聚，千万年来他们生育了很多小星星，满天都是，若是僰王族中，有哪家的妇女一时没有小孩，她就会在晴天的每月十五、三十两天的子夜时分，拜祭月亮，祈求月亮送给她生育的法力。

关于悬棺之谜，倒是还有一个奇异的传说……很久很久以前，有一个叫麻塘坝的地方，居住着许多僰王族的人。

其中，姓阿的占大多数，有一天，一家姓阿的老人死了，阿家就去请风水师来看安葬老人的地点，风水师在麻塘坝转来转去，最后指着一片陡峭的岩子对阿家的人说：“这里有片白岩，你们要用一个整块的大木头做成棺材，把死去的老人放在这个棺材里，然后葬在这片白岩上，你们阿家的子孙必定会发达富贵。”

阿家就按照风水师所说，用一整块大木头做成棺材，又去请石匠来，在白岩上打洞，那白岩又高又陡，怎么打呢？想来想去，只有用诸葛亮教他们在作战时使用的绞车架在岩石下，在绞车上架起高台，让石匠站在高台上打洞。麻塘坝

好不容易在岩石上打