第五十六章 欢喜佛(1/2)

洪仁轩听完摊主的要求后，又叽里呱啦的和洋人交涉去了。

古月小声对徐乙说道：“这个姓洪的人不错，他先用大清律法吓唬那两个洋人，又答应给他们俩送别的礼物，让他们归还根雕。”

闻言，徐乙对洪仁轩也是十分赞赏，但是听到古月夸他，心里又不免酸酸的，心想：看来，我也要学习一下洋文才行啊！

洪仁轩处事爽快果断，给了摊主六十两银子，并把根雕也还了。然后，他向李典吏施礼道：“给官爷您添麻烦了，您看我处理的可否妥当？”说完在李典吏面前的桌子上，放了些碎银子，“这些，算是在下请各位官爷喝茶赔罪了。”

“只要你们两个商量好了就行，没人报案，我们自然就不追究了！”李典吏看到这姓洪的如此会来事，而且还牵扯到洋人，自己没必要多找麻烦了。

洪仁轩一看李典吏不追究了，又来到了徐乙和古月面前，拱手施礼道：“鄙人广东洪仁轩，适才的事情也给两位添了麻烦，在此，我特向二位赔礼了！”说完，向两人深鞠了一躬。

“洪兄不必多礼！我们也只是希望事情有个圆满的结果而已。”

徐乙和古月两人就是路见不平，打酱油的角色，实在是看不过眼，才出来管管闲事的，现在事情已经解决了，两人自然就无所谓了。

“那诸位，我们就先告辞了……”洪仁轩一拱手，扶着楚生，带着库欣两人出了门。

库欣临走的时候，捡走了那团铁疙瘩，还用惊恐的眼神多看了徐乙两眼，嘴里不停地念叨着：“上帝”而去。

这时，那个年轻的摊主走到徐乙和古月身边，说道：“刚才多谢你们两位的仗义相助，我也没什么报答你们的，要不两位就挑两个根雕，权作我的礼物吧！”这个年轻的摊主对古月和徐乙两人可是感激莫名，要不是古月能直接和洋人对话，还有徐乙的功夫了得，恐怕此事未能善了。

古月摆了摆手道：“送就不必了，我们先看看，要是喜欢的话，就找你买下来。”古月以前没有见过根雕，想借此机会涨涨见识。

年轻的摊主，连忙将洋人退回来的根雕递了过来，古月正要伸手接，打眼一看，脸一下子就红了，扭头去看别的了。

徐乙不明就里，就赶紧接过了根雕，手却猛的向下一沉，差点将根雕掉落在地上，不由吃了一惊：“这是什么树根雕刻的啊？居然这么沉重……”

低头向手里的根雕看去，他手里的这个根雕，整体呈黑紫色，向外透露着油光，“哦，原来是个欢喜佛的坐像，难怪古月不好意思了呢！”虽然只有巴掌大小，却是异常沉重，只是上面沾满了污垢油迹，就连欢喜佛的面目，都有些看不清楚了。

欢喜佛，是藏传佛教密宗的一种佛像，即佛教中的“欲天”和“爱神”。又称双身佛、本尊双运、父母相、父母佛、欢喜天、大圣欢喜天，或音译为“难提计湿婆罗”，是男女面对面xingjiao的佛像。欢喜佛唯有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉，一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。欢喜佛中的明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，单腿或双腿环绕到明王腰后，呈面对面xingjiao姿态。藏传佛教格鲁派崇奉的密集金刚、胜乐金刚和大威德金刚时常以“双身佛”的形态出现。是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神。

“欢喜佛”的“欢喜”二字并非男女yin乐而言，而是指佛法用大无畏大愤怒的气概，雄猛的力量和摧毁的手段战胜“魔障”，而从内心发出的喜悦的意思。象征着男女双修。这种说法来源于古印度原始宗教中的性力崇拜，认为“男是智慧，女是方便”，男女双修，可以快速得道，提升法力。

徐乙用拇指使劲的在欢喜佛的面部擦拭了几下，虽然没能将上面的油污全部擦掉，但是已经依稀可以看到其面目，从雕工上看，这个作品雕刻精细，刀法娴熟，整个线条自然流畅，如果这根雕真是这摊主祖上的作品，想必其祖上也是个手艺高超的艺人，即使徐乙并不懂得鉴赏这类物件，也看得出这是一件难得的佳作，只是他却不知道，那摊主为何价格要的如此之低，才区区二两银子就给卖了。

“咦，和其它灵气的居然不同！”徐乙释放神识查看之后，察觉根雕里面的灵气没有以往的那种清凉，此刻竟然是一股温暖的灵气汇入了自己的识海，感觉全身十分的舒服，如沐春风般！

徐乙不由问道：“这个兄弟，我看你这个雕像很好啊，怎么二两银子就卖掉了呢？”

那年轻人听到徐乙的话后，满脸都是无奈的神色，说道：“这市场上摆摊卖根雕这类小玩意的，说一百个摊子有些夸张，不过三五十个总归是有的，这么多摊位，卖贵了没人买啊。”

“这个根雕我很喜欢，我买了，你开个价吧。”徐乙说道。

“大哥你说这话就客气了，今儿这事还得多谢你们呢，这玩意你喜欢就留着吧，别提什么银子不银子的，我才找人看过，这些家里传下来的物件，也就是雕工好点，用料什么的都是一般，也就值个几两银子，不算什么好东西，大哥你就别和我客气了。”那个摊主一听徐乙要买，连忙摆了摆手，刚才洪仁轩赔了他六十两银子，这数目也够他摆一年摊的了，说什么都不肯再要徐乙的银子了，他以前也曾经怀疑过，家里留下来的