第二百五十八章 夜长梦多(1/2)

牛驴曾听父亲说过一句话，就是，小孩子是无忧无虑的，长大后人就有压力了，有压力怎么办，只有承受压力。牛驴以前听这句话时，年龄不大，所以他没能理解这句话，也听不进去这句话。牛驴在这荒野，需要靠制作曰常用品来维持生计，他对父亲的话有了体会。牛驴以前听不进去的话还有很多，比如牛驴喝了一口水，过了一会儿咳嗽了两声，母亲就会说，给你说别喝凉的，喝了就咳嗽，你老不听。牛驴在当时不仅是听不进去这些话，甚至是有些反感。但那些话在这时的牛驴看来，都是好话。那些话都是父母在经过很多事情后总结出来的，父母说的话，可能不是真理，但总是有他的道理的，他们说出这样那样的话让子女听，希望的是子女能够听进去，从而吸取经验，少走弯路。

牛驴在制作弓箭时，想起已经逝去的父亲母亲的话，就沉浸在那些话里，同时父母的音容笑貌就萦绕在他的脑海，当受到那些话鼓舞，牛驴就加快手中的活计，牛驴以前没有对生命的感觉，只是饿了就吃渴了就喝，也不去想别的什么，可是随着岁月的积累，牛驴开始在内心沉淀一些东西，这可能就是人们说的成熟。

牛驴膝下两个孩子，一个霜霜年幼，却很懂事，一个冰冰，年幼，也很聪慧，牛驴在制作物品时，就对两个孩子有了期盼。牛驴想到，在以前，父母可能就是这样期盼自己的，父母的心都是相似的，牛驴就期盼孩子能长大，能有出息。

孟海从暗香洞出来，牛驴见到他就问是不是去采蘑菇。孟海说：“昨天头脑发热，说是要采蘑菇，去桃花城卖烧烤，今天想起昨天的想法，就很生气，我昨天怎么能够想到采蘑菇呢，还说要到桃花城去卖烧烤，可笑可笑。我不应该有那种想法，我也不想去卖什么烧烤，我在这野外挺好。”

牛驴就有些生气，向孟海说：“你知道一鼓作气的道理吗，做什么事情都不能是狗熊掰棒子，要坚持到底，不能半途而废，你说你昨天说的好好的要去桃花城卖烧烤，怎么今天就反悔啦。”

孟海说：“我昨天是说过，可是我今天又不想去了，我怎么能去卖烧烤呢，那不是浪费时间么。我在这野外可以散步，在桃花城卖烧烤，就没有这么自由啦。我不想被一个烧烤摊位束缚，我在野外很自由。”

牛驴说：“你这孩子，到底年轻。你说你生病了怎么办，总得进城看病吧，去找大夫，总要钱吧，去抓药，总要钱吧，都是要钱的，所以我们要赚币，也不是说赚下币现在就要花，现在就有用处，我们可以把币存放起来，哪一天需要钱了，急用钱呢，我们就可以拿币应急。”牛驴又说：“你我都在桃花城看了，桃花城虽大，虽豪华，可是在这么繁华的地方，还是有乞丐，还是有乞讨的人存在，当然这些人中会有装腔作势的人，可是还是有人是真正的贫困，他们痛苦而可怜，那些可怜的人，有的吃不起饭，有的穿不起衣裳，要么没钱回家，要么没钱看病，他们的生活质量是低的，他们的生命是可悲的，人能如彼，可叹可叹。”

孟海说：“是呀，你说的很好。”

牛驴说：“我们这些能吃饱饭的人，就不应该颓丧，应当焕发出我们的精神来，去帮助那些弱势的人，那些人在阴暗的角落里，是最不容易被发现的，是最容易被忽视的，是最容易被社会淘汰的，是最容易被历史的车轮碾压死的，他们的生命似乎微不足道，但那些都是真实的生命，上帝如果在世，那么，上帝会做何感想？”

孟海说：“人都会感到可悲可叹，会同情。如果上帝没有这样的觉悟，那么上帝连人也不如。这只是我个人之见，我就是想，应当让这个世界一切都美好。但牛驴你知道，世界是不完美的，岂止不完美，简直是千疮百孔的，我们时常幻想天堂，又时常看到地狱，这种天堂与地狱的反差，让我们的心灵如何承受得了。”

牛驴说：“你是一个有爱心的人，你懂得去关心卑微的生命，但是很多现实的残酷不因为一两个关怀而改变，仿佛丑陋与卑劣在人世间是主角，他们是刻意安排的，如果没有他们，就没有人生这场戏。”

孟海说：“不要有悲观的思想，我们要积极乐观，一件事情有多面，我们不要总去想那些坏的方面，我们应该让阳光照到更多的地方。”孟海又说：“我和夜独泓去过五灵山，在山上与灵兽打斗，有时候战斗正酣，我就想打退堂鼓了，我不是害怕乾坤子的袭击，我只是心里不乐意再战斗下去。我没有必要跟这些兽类过不去，我们有什么深仇大恨嗯，我们连语言都不通，我说话，乾坤子根本就不懂我的意思，我说话，老虎和豺狼也不懂我的意思，我没有必要故意走到那些兽类中间，去与兽类打斗，我每天和兽争斗，那我成了什么？”

牛驴说：“这是不是你不去五灵山练习打杀的原因？”

孟海说：“可以这样说。我是反对打杀的，杀害是多么不好的事情。有时候，我们会听到有人在给我们吹嘘他多么厉害，在一座什么山，杀了怎样凶猛的恶兽，我们就很仔细地听，还夸赞那是引人入胜的故事。我们的思想多么不高洁，我们多么可怕，我们盯着那些血腥的物事，欢声笑语，我们的那颗美丽的心不复存在。我们双手涂满鲜血，我们张牙舞爪，我们却认识不到自己的丑恶，我们肆意妄为。”

牛