第五百四十六章 看似毫无技术含量的拒绝(1/3)

晚上，回到了别墅的几个阿訇凑到了一起，讨论着今天遇到的几件事。

其中一件，就是试图邀请菲碧皈依却被拒绝的事。

“她虽然说的很婉转，还讲了一个像是寓言的故事，但是很明显是拒绝了。”那个和菲碧出现在同一个镜头的阿訇说道。

“寓言？”其他人看向他。

那个阿訇点了点头，先是解释了一下菲碧在说这个寓言之前交代的事情：“嗯，她说这个故事是她的养母讲给她听的，在那之前，因为在学校里有同学知道她记不住人脸，便用录音机播放老师说话的方法来戏弄她，而她的老师显然处置起来十分不公，这让她没法再相信学校里的任何人，就主动退学回家了。而在那个时候，她的养母没有命令她必须去学校，而是给她说了一个寓言故事。”

这些中东来人听说过菲碧有面孔识别障碍，和大多数人一样，他们是第一次知道居然还有这样的病，一开始还以为菲碧在开玩笑，到后来看到土卫九的人全都佩戴了辨识用的标识物，而参与照顾战伤儿童的这批人，也拿到了土卫九提供的标识物，这才使得大家有些相信了，不过他们还是通过交换辨识物的方式试探过菲碧。

如果这种行为在土卫九里发生，那是相当不道德的，因为土卫九的许多政策是跟唯一的辨识编号挂钩的，佩戴别人的辨识标识，除了会给菲碧造成困扰以外，其实也是在盗用别人的身份。

当然，这种共识只在土卫九里有，外人对此并没有什么道德方面的困扰。

不管怎么说，这些人虽然明白了菲碧在这件事上没有骗人，但是还是想象不出面孔识别障碍症，对于一个人的生活会造成多大的困扰。

因此，当那个阿訇把菲碧叙述的故事的背景后，心下却有些不以为然，他们的想法其实也很简单，有的伊#斯#兰教派，是不允许女人学习的，而允许的教派，不相信学生们会在古#兰#经的引导下，会干出欺负人的事的。

那个阿訇继续说道：“她说的故事是这样的：上古时期，有一个部落住在一个溶洞里，一次地震，把这个溶洞通向外部的通道震塌了，那个时候人们对于地震的了解十分落后，以为那是大地之神对部落的惩罚。虽然有这样的认知，但那个部落的人也没有束手待毙，而是想要通过祭祀来平息大地之神的怒火。”

“但是，在暗无天日的溶洞里，他们找不到符合古老规定的祭品，不得已，部落的祭祀献出了自己的眼睛作为祭品，因为他是部落里平日最接近神的人，没有提前发现触犯神的禁忌，完全是他的错，他觉得神最想惩罚的，应该是他和他的眼睛。巧合的是，当他献出了眼睛以后，再次发生了地震，虽然这次地震没有震出出口，而是造成了溶洞内部的塌方，而这次塌方，使得溶洞其他部分的一些洞穴，直接联通了起来，而一些在溶洞下层生活的生物走到了部落众人的面前。”

“当已经成为盲人的祭司听族人说出现了动物以后，他的解释是神的怒火没有完全平息，还要用黑暗继续惩罚部落，但是也不会让部落就死消亡，那个新出现的动物，就是神赐给他们的新的食物来源。从那以后，这个部落就在地下溶洞中继续生存繁衍着，而每一任的祭司，都要在上任之前将双眼献祭给神灵。”

几个阿訇都是很有耐心的人，知道说故事的阿訇不会莫名其妙地就把完整的故事复数出来，肯定是现在的这段情节与后边的情节有所关联，这样一来，虽然显得这个故事有些长，但是确实是具备成为寓言的潜质的。

不过大家心里同时还有另外一个念头：美国人真是一群可怕的异教徒，居然会对子女讲这样血腥的故事。

而那个叙述的阿訇继续道：“时间过去了很久，这个部落在庞大的地下溶洞中度过了几个世纪，而历任祭司献祭双眼的传统，也转变为从祭司还是婴儿时期，就由前一任祭司将他的眼睛献祭给神灵，意为，从出生开始，就全心心地跟从神灵的指引。虽然这看起来有些残忍，但是，在地下溶洞这种极度缺少光线的地方，缺乏视力并不是一件很重要的事，相反，经过几个世纪的积累，祭司阶层传下了一套像蝙蝠那样依靠听觉来辨别地形和他人的能力。”

几个阿訇中不由得互相看了看，暗道：这样的故事是讲生的？那个年纪的菲碧，真能听懂？

那个阿訇继续说道：“又是几个世纪过去了，祭司们掌握的技能扩散到了整个部落，大多数人的眼睛已经严重退化了，这个部落已经不知道地面上有阳光的生活，也很难再回到地面上生活了，他们只知道，如果一个孩子出生后不刺瞎双眼，那么他是没法在溶洞世界生存的，因为他的听力，会受到视力的干扰……故事，到此就结束了。”

几个人皱着眉，刚要说这个故事简直是胡编乱造，但是在组织语言的时候，忽然又皱眉沉思了起来。

他们发现，这个故事，确实是有成为寓言的潜质的。

也正因为如此，他们觉得菲碧说小时候养母给她讲这个故事，还是有些离谱，这个寓言，显然是一个属于成年人才能听懂的寓言。

但是接下来，那个负责叙述的阿訇又道：“刚听完的时候，我有些愤怒，感觉菲碧就连搪塞也不找个好一些的说辞，这个故事明显应该是说给大人听的。但是随后，菲碧便告诉我，她因为小时候父母双亡，又有