第415章 墨道(1/2)

在众人期待之中，墨家讲道者墨千手阔步来到台前。

那墨千手当台一立，雄姿傲然，睥睨众生，竟不说话。

百姓见状，颇感讶然，不由得为之一静。

会场大约沉默片刻，当百姓耐不住寂寞，心中好奇，欲开口询问时，墨千手突然把手一招，所有墨家弟子竟同时身形抬高，飞升而起。

修真之人，凭虚御风，原无稀奇之处。然而，百姓见之，却突然改了发问之声调，齐齐发出了一声惊呼。

“木鸟？”

“墨家何时把台子也给换了？”

“好大的手笔啊！”

诸子百家之中，也同时发出了惊叹。

原来，那墨家所立的高台竟化作了一只巨大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。

众墨家弟子保持身姿不变，如履平地，好不自在。

肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超越其认知，心中钦佩不已。可是此刻见了墨家所制木鸟，方知何为真正的大方之家。

只见那木鸟虽是木制身躯，但是体格羽毛，纹路清晰，朴实中透着惊奇，做工精巧之极。一对鸟目更是活灵活现，灵动无比，俨然和真鸟无疑。

最令人惊叹的是，那木鸟身上无丝毫灵气波动，显然并非依靠灵气催动飞行。尸仓那木鸟与之相比，简直差之极矣。

而且，那木鸟似乎具有灵智，每当飞到尽头时，都会自行改变着方向，毫无生硬回转之感。

“难道世上当真有这等化腐朽为神奇的技艺？”肖逸内心震撼不已，委实难以置信。

“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开始讲授墨家之道。

墨家是诸子百家之中，最具特色的一家。

其思想十分完备，含兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。

其律令十分严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便因此而起。

其生活十分艰苦，无论地位高低、富贵贫贱，一律着短褐，穿草鞋。

其弟子十分庞杂，有从事谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于机关的工匠，有专注铸造的剑师，等等，统称为墨者。

诸子百家之中，没有一家能像墨家一般，在多个领域皆取得辉煌成就。

天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗透于各个行业当中。

然而，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人传颂。究其原因，却让墨家人啼笑皆非。

原来，墨家之言纵然精彩，但是墨家机关术更为引人注目。每次讲道时，墨家机关术一出现，闻道者早已被机关术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。

正如现在这般，现场所有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，众人也无法专心倾听。

不过，墨千手讲罢，驾着木鸟回到原处，那木鸟重新化作一座高台时，现场响起雷鸣般的响声，经久不息。

在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，显然是故意而为，避免两家冲突。若不然，明日才有好戏可看。”

长清道者捋须道：“诸家道法各有长处，亦各有短处，无论讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没必要争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极为赞同佛家这等做法。”

肖逸不解，问道：“难道墨家和儒家不和吗？”

长清道者微笑道：“不能算不和，只能说在道法观点上有很大分歧。”

吕为道讶然道：“既有分歧，不就是不和吗？”

长清道者长声道：“此事说来话长。”顿了顿，才道：“儒、墨二家，皆提倡一个‘仁’字，但是同样是‘仁’，其观点却不同。所谓仁者爱人。儒家之‘仁’，有‘亲亲、尊尊、长长’之分，是一种由上到下的爱人，此爱是有差等的。而墨家之‘仁’，却是‘兼相爱’，是大家互相平等，互相爱人。”

“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不禁说道。

长清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，自然喜欢儒家之‘仁’，而作为普通的百姓而言，自然喜欢墨家之‘仁’。”

长清道者理了理思绪，又忽然摇头道：“其实，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表普通百姓，对儒家之‘仁’不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道之后，墨家总要对其进行抨击。”

肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”尚一知半解，无法做出评论。

只听长清道者继续道：“除‘仁’之外，二家在‘义利’、‘礼仪’、‘鬼神’等方面，皆有不同认识。而且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”

之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。肖逸听到“义利”之争颇有所动。

在儒家人眼中，“义”和“利”决然对立，孔圣人“罕言利”，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，认为重利者必然小人也。

而墨家却提倡“交