第一百七十八章三山九侯先生(1/3)

巫术这玩意儿乍一看好像特别复杂。千奇百怪的手势、咒言、道具、装束，再加上我国地大物博、人口众多，十里不同天，百里不同风，地域、民族、风俗的不同，本来就够头晕了。

更要命的是，巫师们还尽量把这些把戏搞得神神秘秘的，圈外人当然摸不着头脑。还好，有石苓人这个半吊子专家为我把巫术梳理了一下——比如大洋彼岸的民俗学将巫术分成模拟巫术和接触巫术。譬如同样是巫蛊，在地里埋个木偶来利用受害人生辰八字冥冥之中的联系作法，和《封神演义》中的钉头七箭书一样属于模拟巫术。

身体发肤，受之父母，因此剪下对方的头发来作法，则是利用血脉的接触巫术。如果这还不明白，还有更简单的：在巫术的科普读物《哈利波特》中，以保护自己为目的，是白巫术；转移灾祸或危害他人的，是黑巫术。

而正统的甲马用法无疑是属于白巫术，是在人们祭祖、进香、航海、送葬的时候，都要烧一些甲马，利用八百里加急的宝马告急祈求神佑。譬如士女赴泰山烧香，必戴甲马、呼圣号、不远千里、十步五步一拜而来。渔民洋海舟中，必虔奉天后娘娘就是妈祖。遇风涛不测，烧纸马，呼之立应。更有甲马三种，一画冕旒秉圭的女神范儿，一画邻家姐姐式样的常服，一画披发跣足仗剑而立的女战神服饰。每遇危急，焚冕旒者辄应，焚常服者则无不应，若焚至披发仗剑之幅而犹不应，则舟不可救矣。

只不过，三山九侯先生是什么鬼？三山，是海外三山》还是符箓三山？或者是江相派的三山五岳？

很快，‘我’走进了豢龙谷。我的视线投向了另一边，老王还在龙潭村懵然无知的等赵慢熊。

龙潭村既然是世外桃源，自然是个小村庄，除了龙家、岳家这种异类，村里仅仅有一条主要街道，是村里人户最集中的地方，大约集中有百多户人家，当然大多数人都在外面打工，只有老幼妇孺留守。

村外有一条从山间流下来的小溪，古代大多数人家都住的离小溪不远。也就是我梦中穆凌波和岳真形上演琼瑶剧的地方。

这种开发民俗旅游的古村落，最热闹的地方自然是主街，每三天有一趟集市。

周围山村里住在很远地方的人都会来赶集。

老王住进村里最好的也是唯一的一家旅馆。正是我住过的那一间……幸好他没遇上什么龙王娶亲、或者镜中世界。

他说他是旅游杂志的记者，到此采风。在等待的时间里，老王就和村民尤其是上了年纪的老头子聊天，了解龙潭村以及岳家的一些情况。

了解了穆凌波是怎么样嫁过来的，做了岳家的新娘。

只生了一个孩子……就是岳默业的父亲。

他父亲聪明好学，后来到了首都，娶了大城市的姑娘。

岳默业的母亲很少来这个小村庄，但是要生岳默业时，城市里乱得很，最初打算出国未果，于是避到了乡下。

岳默业是在龙潭村出生的。

不少老头子还记得岳默业出生那天的情况，半夜突然下雨，整整下了一个时辰。

海潮上涌，龙潭村几乎泡在水里了。

后来还知道：龙潭村的邻村……一个同样是在大山深处的村子出现泥石流，把半个山林都毁了。一个老头子告诉老王：你知道他们那里怎么会出现泥石流吗？是天报应！作孽呢！

据说：岳默业出生那年，龙潭村有个孕妇怀孩子超过一年不生，村里人认为是怪物，支使丈夫乱打，要打掉孕妇的孩子，孕妇本能地护着孩子……最后，据说把孕妇打得浑身是血，生下来一个半人半兽的孩子，扔下山去了……第二天他的丈夫七窍流血而死。过了不到一个月，就发生泥石流了。”都连累我们村差点被淹！"

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老头子总结说："后来那村不断有人奇怪死亡，都说是那女人是被龙王占了身子，生了龙种，冤死作祟。他们只好搬了一次村，才没出现这些怪事了。”

龙种？这个词用在这里，显得好污。

一个带着几分书卷气的老头显摆：“那是你们不知道，我们这地方故老相传，龙性最荡。故与牛交则生麟，与豕交则生象，与马交则生龙马，即妇人遇之，亦有为其所污者。以前龙王祠的第一任主持是个巫师，有善于求雨的本事，办法就是招募少女，施术使其立于空中，然后驱赶龙腾空而起。龙见了少女，就在少女身边打转，急于“行事”，庙祝就再行术法，使龙无法靠近少女，不一会儿，雨就下了下来，都说说是龙忍耐不住，一泻而出了，就是下雨了……”

老头子们都发出为老不尊的笑声，或者是看着老王面生，另一个老头子画蛇添足的解释：“其实读书人也知道这事情，武夫的刀把子，文人的笔杆子，更是把龙写得那叫一个污秽不堪，牛犊马驹，或生鳞角，蛟龙之所合，非真麟也。妇女露寝，为所合者亦有之。不就是说马驹牛犊有时会长鳞角，就是和蛟龙类结合的产物，由妇女在外露宿而与这些物种结合的事情也发生过。古代人记述中，即使黄帝、颛顼这样的著名五帝，也没有被神化，也就是生下来智商就比较高，属于天才儿童而已，并没有什么神仙老爸罩着。为了政治目的而有意识地修改天命神话，首创者是刘邦。

汉高祖刘邦，司马迁在《史记》中曾经这样描述刘邦的出生：一天，刘邦的老妈躺