第三十七章 白龟之甲(1/2)

白龟之甲这件宝物的名气大得很，其中的原因就是这个时代有一位道家大贤者，他曾出任过宋国官吏，同时本人也是宋国公族支脉

这位道家大贤者便是庄子，他在自己的著作《外物》里面提到过这件宝物的来历和用途。

在把商丘烧成白地那场大火之前的三四年，当时宋国执政的是第二十六任国君宋元公，他半梦见陌生人披头散发，混入深宫曲院，探头进了寝宫门，哀求说：“请国君您救救我。我家住在清河深潭，地名宰路，属齐国管。清河水神派我去见黄河水神，想不到在贵国所辖黄河段内被逮捕。那个渔民姓余名且。”

宋元公因此惊醒，就叫来占梦（祭师中的一种官职）。占梦聆听了宋元公的叙述，断定说：“呼救的应该是一只灵龟哟。”

于是宋元公又派人去查问户籍官员：“有姓余名且的渔民吗？”

查问的人回来报告：“有。”

宋元公说：“通知他明晨来见我。”

明晨，渔民余且拜见。

宋元公问道：“黄河打渔，你捕得什么啦？”

余且回报道：“撤网捕得一只周长五尺白龟。”

宋元公很高兴，就说道：“那就献给寡人吧。”

他果然就把灵龟献给了国君。不过宋元公并没有放了这只托梦的白龟。他一开始要杀了炖汤喝，可是又觉得如此神龟杀了太可惜，又想养着观赏。

他犹豫再三，便叫当时的卜师来卜卜看。卜师捧出一具龟壳，在腹甲（注意：龟卜用的不是龟壳而是下面的腹甲）上凿出一点浅穴，插上烧红的青铜钻，听见卜卜爆裂有声，形成了几条放射状的裂纹。

这便是龟卜了。

卜师观察了裂纹的走向，得出卦象道：“杀龟取壳，用作卜具，吉利。”

于是宋元公杀了灵龟，龟肉炖汤，留下腹甲，用作卜具。

宋人曾经用这具龟甲连卜七十二次，全部灵验！

不过庄子没在他的书里提到这块龟甲另一项奇异之处，那就是上面的钻孔会自动愈合。宋人后来发现每过十年，白龟之甲就能再次使用一次。

这种专门用来占卜的宝物自然就保管在祭社这样的祭祀场所，而宋国太卜桓显正是掌管宝物之人。

墨鸿有些上火地说道：“可是这和晚辈无关啊？！再者说那里不是有您，还有各位卜师吗？”

“咦？！”太卜明昭停了下来，转过头来吹胡子瞪眼睛，生气地说道，“你小子是不是宋国人？这怎么会和你没关系？而且……”

“嗨，说那么多干嘛，你小子跟着老夫走就是了！”

等这一老一少到了祭社，墨鸿终于明白那个“而且”是什么意思了。

“而且”就是祭社里面的祭师全都是一帮六七十岁、发衰齿脱、半截入土的糟老头！

这哪里是什么祭社，分明就是一所养老院。

还别说，祭社确实就是宋国的养老院，确切地说是尚未达到“离退休干部标准”的清水衙门。

别看现在是战国后期，照样也是有退休制度的。《礼记·曲礼》上说，大夫七十而致事。卿大夫退休之后被称为“国老”，卿大夫以下的官吏可称“庶老”，都还能继续得到一部分的在职俸禄作为退休工资。

只是岁月无情，能把红颜变作白骨，自然也能把精明能干的强人变成昏庸糊涂的老朽，所以有的人还没到七十岁就已经不能“胜任”自己职位，应该被劝退了。当然啦，能不能胜任有的时候是能力问题，有的时候则是立场问题。

宋王偃上位以来还是干了不少实事的，其中有一条就是裁汰冗员，而那些还没到七十岁的高级官员就一股脑地打发到了祭社。好吧，也就是说祭社就是宋国的“党史办”。

宋国国君为了管理这些人，还任命自己的好友桓显当了党史办主任……恩，当了太卜。

当然桓明昭这位通天巫觋从很早之前脑子就有点不清不楚了，宋王偃只好用一个尊崇的闲职把他老人家给养起来。

“太卜，你回来了？您看前些天我就说荧惑守心，此乃大凶之兆，果然今夜便有血光之灾。”

所谓荧惑守心，其实就是火星运行到天蝎座内的心宿二这颗红色一等亮星附近，徘徊不去。这两颗都是红色的星辰纠缠在一起是中国古代天相学上最不吉利的一种天文现象。不过真正的荧惑守心在历史上不过出现过寥寥的十几次罢了。其中最著名一次就是秦始皇死前曾经有过如此异象。

而且，二十八宿中的心宿正对应宋国之地。

“胡说八道！除了你之外就没人见到荧惑守心来着。反倒是老夫日前占了一卦，山上有火，变在上九，鸟焚其巢，大凶之卦。这才是真的准呢！”

山上有火乃是旅卦，其上九爻辞为：鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕，丧牛于易，凶。

如果看这个卦象，真的要说会发生火灾，倒也勉强说得过去。

“牵强附会！你们哪有我灼龟之法算得准？来来来，你们看这裂纹上火下兵，明明就是火兵齐来，这是外敌入侵之相，就应在今夜！”

好吧，要说殷人最相信的还是灼龟钻牛的甲骨占卜，不然殷墟怎么会有那么多“龙骨”呢。

宋国太卜和墨家老大刚进了祭社门就有一群老祭师围了上来，争先恐后地报告着自己的先见之明。

其实这群人都是半路出家的“空降干部”，未免就有点只讲政治不讲技术了。

桓显被他们吵