第十七章 耀武(2/3)

慑于刘成兵威，此时又被素来信服的喇嘛呵斥责问，顿时有人伏地哭喊认罪。人是一种非常奇怪的动物，当单个人的时候可以冷静的思考，可在群体之中却很容易受到旁人的影响，处于一种狂热的状态。人群中既然有人开始，其他人也纷纷跟上，不一会儿便是众人齐声哭喊认罪，声震原野。

切桑待忏悔哭喊声渐渐弱了，方才继续说道：“不尊长上，背主侍敌乃是极大的罪过，你们倒也罢了，还可以在现世里想法子弥补自己的罪过，可是那些死于刀箭矢之下的人，当堕入地狱之中：身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮。”

听到切桑用十分形象的语言描述着地狱中的恐怖景象，跪伏在地上的左翼俘虏们不由得瑟瑟发抖，与自小受过自然科学和无神论教育的现代人不同，他们生活在完全不同的一个世界里的。对于现代人来说，雷电是空气中的正负离子的放电现象；下雨是空气中水蒸气的凝结的结果；神佛是小时候故事书里面的长胡子老头；而宗教书籍不过是一群古代骗子、精神病人、妄想狂编造出来漏洞百出的可笑故事。但对于这些十七世纪的蒙古牧民来说，长生天、菩萨、佛祖、精灵等等都是真实存在的，世间的一切都在这些超自然力量的控制之下，人如果想过的幸福，就必须想尽一切办法来取悦神灵，换句话说就是取悦那些自称垄断了与神灵沟通方式的人萨满、僧侣、祭祀、教士、阿訇。任何一点错误都会激起神灵的愤怒，并立即遭到可怕的报复。

“不过大汗乃是南无文殊菩萨的转世化身，有慈悲之心，决心宽恕那些背主之徒，不但替他们收敛尸体，使其不至于沦为饿狼的食物，而且还在这里修建了一座浮屠，将一粒舍利子置于浮屠之中，以其无上法力来超度这些亡魂，使其能够转世为人，逃脱地狱中的诸般苦楚。这大慈悲、大牺牲、大智慧，汝等知否？”说到这里，切桑挥了挥手，一名青年喇嘛在十余名盛装喇嘛的簇拥下，捧着一只镶嵌满宝石碧玉的金盒来到切桑面前。切桑郑重其事的接过金盒，打开盒盖，高高举过头顶。小丘下的俘虏们虽然看不清楚那木盒里有什么，但还是感动莫名，纷纷跪地叩首，口诵佛号，一时间草原上满是颂佛之声，倒将这杀气冲天的干戈之地，化为玉帛之国。

切桑在众人面前展示过舍利子后，走到浮屠旁，放入当中的一个洞穴中，然后用石块封上，在外面写上符咒。诸事完毕后，众喇嘛盘膝跪下，齐声念诵《金刚经》，不但被俘的左翼部众齐声念佛，刘成麾下许多信仰格鲁派教义的将士也双手合十诵经，一时间草原上颂佛声震动天地，响遏行云。

“该死！”阿巴泰的脸色铁青，他回过头看到莫尔根也跪在地上，双手合十念经，更是气不打一起出来，一脚便将其踹倒在地，骂道：“你啥时候信喇嘛教了，念个啥子经？”

莫尔根从地上爬了起来，诚惶诚恐的说：“贝勒爷，俺就是想顺便拜拜他们的菩萨，求他保佑咱们回去路上一路顺风！”

“拜个鸟毛菩萨！”阿巴泰骂道：“快起来，别拜了！”

“鸟毛菩萨？”莫尔根从地上爬了起来，有些摸不着头脑：“俺怎么没听说过这家菩萨，莫不是新出来的？”

“闭嘴！”阿巴泰一把将莫尔根揪了过来，低声道：“我是说这菩萨是假的！”

“假的？不太可能吧！”莫尔根看了看小丘上的动静：“我看那喇嘛是个高僧，又有这么大场面，还有舍利子，浮屠，如何会是假的？”

“莫尔根你这个蠢货，舍利子可能是真的，浮屠也是真的，这法事也是真的，只是这都是那刘成编造出来哄骗被俘的左翼部众的！”阿巴泰气急败坏的说：“那个喇嘛明显是刘成的部下，他搞这场**事就是为了收买人心的。”

“不太会吧！”莫尔根疑惑的答道：“那些俘虏就是砧板上的肉，要死要活就是刘成一句话，能给他们一口糠吃，就要感恩戴德了，何必还搞这么大的动静？”

“这个”阿巴泰顿时哑然，对于当时的大部分女真人来说，他们的世界观还是极为淳朴或者说是野蛮的。在他们看来，征服者对被征服者的权力是不言自明的，既然刘成打败了左翼，那么这些俘虏就是刘成的财产，主人收买财产的人心？天底下哪有这么荒谬的事情？阿巴泰倒是比莫尔根强一点，可也强的有限，虽然心里明白刘成是在玩弄花招，嘴上却说不出个一二三来。

此时小丘上法事已经完毕，只见刘成策马来到丘顶，站在那浮屠旁，高声道：“待到战事平息后，吾当在此地修建寺院，饭僧唱经，以超度亡灵，悯我阵亡之将士，旌我战功！”

此时，阿巴泰已经完全没有兴致听下去了，他看着刘成在小丘上如流水一般lùn_gōng行赏，分赐有功将士金银币帛，又向浮屠舍利跪拜祭奠，就连被俘的左翼部众也每人得到了一个热乎乎的饭团，心中却