第十四章 源脉，让我来修(1/2)

上一章说到大公鸡给了无愁一个小玉牌，无愁接过玉牌来看，只见上面写了一个小小的‘源’字。

和无德真人专给自己的丹脉玉简大小相似，只是其上所该字迹不同罢了，正是重黎祖师流下的源脉玉简，在后世弟子当中再无人能得以修成，原来一直都被这只鸡收藏着，怪不得无德真人会说失传。

也难怪那只鸡这么大方，“我倒要看看重黎祖师的‘源’字有何不同凡响之处。”可是看到玉简的开头，无愁就愣了，也知道‘源’为什么会失传了，原因无它。

打个比方来说，如人上高楼，你需一步一阶，以低累高，可是玉简中所记，却是要你从一跃十，再到百，然后再跃回来走二，走完二，又跳到千，又回到三，这几乎是天方夜谭。

众所周知，人体内有诸多穴脉分部于人的周身各处，其中又有经络相通，因此十中有九的修行法门运转法都是通过经络完成运行，再到达各大要穴，再经过循环，完成运行。

而源中所提，完全不走经络，这就如同人处在无路的密林中，请问在无路可走之时，你又如何能使自己从一处到达另一处？

既然无络可走，那这一法门如何运行，普通修行之法运的是真元，运的是内息，那这一法门又运的是何物？然而‘源’中所提到此说到此处就没了。

这就让人费解了，重黎祖师不是开玩笑吧，这玩笑开的也太离谱了。然而很明显重黎祖师不会做这么无聊的事。

重黎祖师这到底是在传脉还是在绝脉？

大公鸡把源脉玉简收藏了一千余年，难道它就没研习过？

于是无愁只好又向那只鸡去讨教，然而那只鸡将双翅一摊，表示无能为力。

开玩笑，要是姬大爷研究通了能便宜了你小子？姬大爷不过是顺水推舟送你个人情，没能套出你小子的密秘，不是鸡大爷不聪明，而是你小子太奸滑，传了两千年都没人修成的玩艺儿，你小子还真当了真了。谁知道重黎那老小子安的什么心，方法都不记录还学人家传脉，怪不得会绝了脉。

那只鸡又去捣鼓它的百光梭去了。

即使像无愁这样喜欢寻根纠底的人，也不得不先将‘源’放在一边了，没法子啊，重黎祖师这是在为难人，不是吗？

自从仙隐宗分脉以来，在仙隐宗的历史中不是没有出过那种惊才艳艳之辈，相反，那种天资纵横之人很多。

每一代弟子在入宗门后都必须选择一条主流脉，另外才可以选辅脉，论资才而定，辅脉你可以选一条，两条，若是你全选也可，可是贪多嚼不烂的道理谁都懂。

多一条脉就代表你要比别人用更多的时间和精神去修习，而像开派祖师那样的绝世天才世上说到底是少有的，所以与其选的多反而不如在一门学问上专攻走的远。

但是话又说回来了，像大公鸡这种特例是不在其列的，造化永远都会存在变数，变数用来改变大多数，大多数却又会失败，失败再导致变数，是不是很扯淡？嗯！我也觉的是，英雄所见略同。

当年大公鸡来到师门，它就是一个变数，它把各脉的学问都通通修了个遍，以至于导致后辈弟子中争相效仿者不计其数，然而数十年后，那些效仿者失败了。他们学的太多太杂，反而导致他们不如那些笨了一点，但是却踏踏实实专修一门学问的。

学问有何用处？同样一块铁，行家可以将其锻造成一把宝剑，而在普通人手中，它还是那块铁，学问有用处吗？然而行家也分高低，一个宗师，一个仅仅略懂皮毛，能相提并论吗？

作者为何要言这些？你懂了吗？不懂！好吧，站墙角去，放学给我留下，叫家长来，这孩子太笨了，本先生教不了，领回去重造。（再恶搞下）

我说了，变数改变大多数，大多数会失败，失败又导致变数。

变数，变数，变数啊，变数来了。

人被称做万物之灵，为何？有位哲人说过：使用工具使人进化。而人用什么使用工具，自然是用你的双手，双脚，眼，鼻，耳，嘴，只要你身体所长的都可以。

既然重黎祖师传下来的源脉不从经络运行，如何修？有没有一种不从经络运行的运法，就可以使真元在周身运行？

真是大胆到让人匪夷所思的运行法啊，怪不得一千多年来从来没有人能够修成，重黎祖师真是‘坑爹’，这何止是‘坑爹’，这简直就是‘坑爷爷’啊。天地间的灵气纳入人的体内修成真元，将真元从穴道外放，通过你的四肢，五官等等，将真元在体外传递从而完成运行。

如此以来，你的周身将布满真元。

试问，与人对敌，敌之周身每个要穴皆可真元外放，无论是攻或是守，要穴之间将真元相串，一穴受攻，多穴支援，一穴攻出，多穴辅助，敌之周身皆可伤你，敌之周身皆可防你，你如何能敌？

好一个源字，好一个源脉，好一个修源的重黎，好一个……大坑。

为何要将真元在体外运行，而不走经络运行？原因无它，人的经络非是直的，它是固定的，它是不可改变的。在两个穴道间，走直线真元运行快速，还是走曲线运行快速？

而人的身体是可以活动的，当你将手掌放到膝上，真元欲从指间商阳穴运行于膝上犊鼻穴，真元从体外运行快，还是走体内经络快？诸位看官们，懂了吗？还不懂？那作者只能以头抢地尔。

原来重黎祖师所修