第736章：三圣相邀(1/2)

李翠玲把事情安排的井井有条。

林雷下了法旨，准备为盘古大帝建立神庙，使天朝百姓信奉盘古大帝。

可是就在这个时候。

有门童来报，“教主，有昆仑仙宫、峨眉剑派、正气宗三派领袖前来，求见教主。”

林雷眸子里神光流转，演化阴阳、生死、诸天，有日升月落，无极生太极，沉吟了一下，“请他们进来。”

大儒王通、齐漱溟、清净道人到了天师祖府，望着高坐莲台的林雷，躬身行礼，“见过陛下。”

而今天朝鼎盛，林雷气运加身，修为一日千里，如今林雷的境界，早已深不可测，就算是三千青莲，也开始发生变化，有着与法则融合，化为仙符之趋势。

“三位不在仙宫纳福，到我这里来，有什么事情？”

如今三人，早已经成仙，也各自被圣教吸收。

“教主，我们三人结伴而来，事情应是同一件事情。”大儒王通一笑。

看了看齐漱溟、清净道人，心中明白，这二人前来，应该是和自己的目的一样。

林雷微微一笑，“哦，竟然是同一件事情，不知道是什么事情，值得你们三位联袂而来。”

大儒王通，是个中年男子，白面无须，穿着一件儒衫，脚踏芒鞋，手持在竹杖，浑身的书卷子气。

气质温润如玉，文质彬彬。

“教主，这一次，我儒教圣人，想请你前往儒教圣地稷下学宫。”

儒教圣人乃是人文初祖仓颉。

仓颉云游天下，遍访录史记事的好办法，后来他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。

他给这些符号起了个名字，就叫做字。

他登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，指掌而创二十八字，曾镌刻于玄扈山阴，从此石破天惊，字引人类，终止结绳，天降谷雨，鬼哭龙藏。

二十八字其释文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。”

因而仓颉圣人又被称为造字圣人。

为了传播文字，仓颉圣人的门下弟子孔夫子曾经转世，收弟子三千，传播造字圣人仓颉的儒教教义。

这位人文初祖，对人族之功，功盖天地，但凡人形生灵，无不敬仰。

“造字圣人相邀，岂敢不去？”

林雷不敢违逆造字圣人仓颉之邀，应了下来。

清净道人道，“教主，造字圣人相邀，确实应去，只是我这次前来，也是奉了我天道教主元始天尊法旨，特请教主前往天道教中一见。”

元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。

他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。

每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。

所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。

并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。

玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。

这样的圣人，林雷自然不会拒绝。

“元始圣人相邀，岂敢不去？”

旁边的齐漱溟有些着急，一步慢，步步慢，却是被两个人抢了先机，只是说着，“教主，造字圣人、元始圣人相邀，确实要去，只是这一次我到这里，也是相邀教主前往我人教圣地一去，我人教圣人伏羲圣人有请。”

相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

伏羲有神圣之德，团结统一了世间各个部落，定都在陈地，封禅泰山。

伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了人族的图腾龙，龙的传人由此而来。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。

他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。

并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使姓氏自此起源，绵延至今。

伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。

有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。

伏羲一画开天，岂非以一拟太极哉？则凡卦爻，莫非自此一来，固莫非太极之象。

伏羲一画开天，教