第一七七章 草原文明了不起(2/4)

不信，就请仔细的看一看太极八卦图，在二元颜色中，各自相互曲折缠绕，你的中心是我，我的中心是你。围绕着中心的八卦图不正是四方四海的表征嘛，它们各自不同，而又尽力趋同，这不正是我们中华先民二元文化的集中体现嘛！

一部神奇的《山海经》里，通过表面的山川地理描写，透射出二元文化激昂的脚步声，华夏大地第一次实现了大一统的格局。

而就是这部神奇的《山海经》，能让亚洲各民族，都能找到他们引以为傲的文化根脉。比如，在后世韩国人眼里，就认为《山海经》里描述的三皇五帝，就生息在他们的土地上，因为，这里面的一部分历史人物，都出自远离中原的大荒之地。

我们的后人们，至今还在苦苦的求证着，昆仑虚到底在哪里？其实《山海经》里多处描述的昆仑虚，就在这些不懈探索的先人们心目中的最高峰上。

“柯儿，我们手中碗里的奶酒可都喝完了，你这一个劲地看着手中的酒碗，在想什么呢？”坐在我下首的勇叔，用胳膊轻轻地捅了我一下，提醒着说道。

“哦，我在想如果能把农耕的执着和游牧的适应相互结合起来，那该多好。”我连忙说出了我的所思所想。

“嗨！莺歌我还以为你在想你娘或者哪位姐姐呢？这就是我们对你们农耕之人，难以理解的地方。”说着，莺歌部主苦笑着，摇了摇头，继续和湖莽叔热络的闲聊起来。

是啊！正因为我们华夏民族，勤于劳作，善于思考，才孕育出了光辉灿烂的中华文化！

一部描绘史前历史的《山海经》，更为难能可贵之处，还在于，它把游牧文化进一步拓展，从周游草原引申到了周游万里海疆。

要柯儿我说，如果没有《山海经》这样的开放视野和包容理念，就不可能在没落的周朝，最后一任‘国家图书馆馆长’——李耳手中，著述而成《道德经》，这部传于后世的思想巨著。

“行了，我们的女壮们，时候也不早了，准备吃牌饭吧。柯儿，莺歌我看着你年纪不大，却整日操劳，就不怕早生华发，伤及身心？”莺歌部主用饱含爱意的目光看着我，爱惜的劝慰着。

“来吧，尝尝我们这里独特的熏羊肉吧。”莺歌部主一甩一头散落的长发，自豪的大声说道。

我们尽情的享用着事先放好香料、植物根粉和食盐，腌制而成的羊肉，在炭火上熏烤而成的美味，喝着微酸清甜的奶酒，别提多惬意了。

“柯儿，怎么样，好吃吧？”一脸红潮的莺歌部主一边说，一边主动给湖莽叔又拿了一块肥瘦相间的熏羊肉，还没等我看完这甜蜜的一幕，坐在勇叔身边的俊俏女壮，已经把手中的熏羊肉，直接喂到了勇叔憨厚的嘴里。搞得我是眼花缭乱，心猿意马。

“柯儿，莺歌我知道你和我们的小军将一个秉性，对待女妇不感兴趣。不过，我们的小军将跟你有所不同，他是整日的舞枪弄棒，弯弓射箭，柯儿你则是整日的思来想去，操心费神。我和湖莽军将说好了，饭后我们就去寝帐进礼，不能浪费了这大好时光，对吧，我的女壮们。”莺歌部主作为母系氏族的首领，自然是有这样的额权利和自由。

“那部主，下职就跟勇督进礼去了，嘻嘻嘻。”勇叔身边的女壮，得意的看着莺歌部主，甜甜的笑着。

这美好的一幕也引来了勇叔嘿嘿的憨笑声，勇叔的憨笑，一下子把我们大帐里的人都给逗乐了。

只见，莺歌话刚说完，就迫不及待的走到门外，招呼女壮们端水到她的寝帐里，回身急切的招呼着湖莽叔，匆匆的走出了大帐，紧跟着，女壮也把勇叔给拉了出去。

这下可好，只一转眼的功夫，大帐里就剩下我和两名肃立的女壮了，我随即信步走出了大帐。

刚一走出大帐，就看见毗熊军的三位哨长，正在探头探脑的往这边看着，我回身问跟出来的女壮们：“我们的军壮们都安排好健妇服侍了吧？”

“小大人，你不是在说笑吧？这要我们女壮们挑选你们的军壮才是，他们要想和我们进礼，那要看我们看不看得上他们。你们的敢战军各个都是好样的，那都没的说。这些毗熊军，我们的女壮们还真看不上他们，这就没办法了。”身后的女壮们不屑一顾的瞥了我一眼。

看来，我也是在这看不上的精壮之中，正好，我还捞个清净。可是，眼前的毗熊军该怎么办呢？他们可都是一群精力旺盛的精壮啊，这眼看着没有健妇，岂不是太不人道了嘛。

“对了，女壮，你们这里除了女壮之外，还有没有其他的女妇？比如女俘什么的。”

“有啊，我们这里有一百余名女俘呐，不过，她们没有资格随便进礼，只能是我们的部主开恩的时候，才能有幸运的女俘获得进礼，直到她们能够生养了，才能获得族人的地位。”

“要不然，柯儿我就代你们部主做一回主，让我们的毗熊军跟女俘们进礼，你们看行吗？”我是好言相劝着眼前的女壮们。

“这样啊，那我们这些女壮，岂不是倒霉了吗？”这名女壮终于说出了心里话。她们是宁肯自己不享用，也不能让别人享用，要不然，她们这些高贵的女壮就掉价了。

“这样吧，柯儿我让我们的毗熊军列好队，然后，你们的女壮们会看的更清楚一些，再挑选一次，再不行的精壮，