第一百一十七章 公益事业(1/1)

呼延谨被免了参加净身仪式，就像从前的配军被免去了一百杀威棒一样。

一百杀威棒重在**打击，净身仪式重在精神洗礼，这个洗礼看上去是重生的表现，实则是否定从前，不否定也要否定，不想否定也要否定，绝不否定也必须否定。

所以。在无妄相师看来，对一般的犯罪嫌疑人来说，净身仪式是表明对从前的扬弃，是改恶从善，是从头再来；但对坚持真理，探究真理，崇尚真理的人来说，这无疑是逼迫你改弦更张，放弃自己的信仰，放弃自己的主义，从而甘于平庸，甚至同流合污。

呼延谨如若参加净身仪式，净身仪式的主题是对从前的否定，那么否定自己以前的行为，就昭示自己有罪，因为有罪，所以需要净身，那么接下来，就是坦白从宽，抗拒从严了。

无妄相师越俎代庖的行为显然是为了免除呼延谨精神上的桎酷，或许无妄相师是有罪的，但他的有罪，并不妨碍他对无罪者的同情，并不妨碍他为无罪者挺身而出的行为，这是他的良知？还是本身就具有一份清澈见底的圣明？

青龙先生和猛虎先生因为得了呼延谨的钱，对呼延谨是网开一面的。

他们得了呼延谨的钱，开始了他们的公益事业。

他们为所有的犯罪嫌疑人卖了牙刷和杯具，和毛巾，原来百分之九十的犯罪嫌疑人是没有这些东西的，每天早晨，合用一把毛巾，洗洗脸了事。

在看守所内，能够早晨独自用自己的毛巾洗脸的，还能悠闲地刷一次牙的话，那肯定是富二代，或者官二代了。

青龙先生和猛虎先生是有比较完整的洗漱用品的，但此时，他们想到的是别人，想到的是大家的安全、卫生隐患，在看守所那么长的时间，不刷牙大家会不会蛀牙，会不会口臭，会不会细菌感染？

没有拖鞋的，都配备了一双拖鞋。

我本来的拖鞋已经断了一截，不知是哪位前辈留下的，或者是是很多位前辈的遗产，在我的脚下原本也熠熠生辉。因为相对很多没有拖鞋的人来说，有双拖鞋是难能可贵的，这是地位和身份的象征，尽管这双拖鞋的海绵已经斑斑驳驳，后跟处还断了一截，但并不影响它从来是一双拖鞋的这个定义。只要我的脚上有一双拖鞋，我感觉我的眼睛里就有光芒，这光芒来自于我的自我评判，相对于大多数没有拖鞋的人来讲，有拖鞋的必是特权阶层。因此，不管拖鞋是多么地烂，在我的脚上是须臾没有离开过的。

猛虎先生拿着一双拖鞋，走到我的近旁，说：“要不，把你的那双拖鞋换了吧！”

我跟猛虎先生都是从104仓转过来的，他对我还算照顾，平时的谩骂、呵斥自然不会落到我身上。

如果胆敢有哪位反抗者，我自然是猛虎先生群落里的一员，猛虎先生非常清楚我很明白自己的阶级属性，自然对他的阶级弟兄关爱有加了。

我说：“我还是穿原来的拖鞋吧，穿得久了，也习惯了。”

“不行，要换掉，天气越来越凉了，你这鞋接地气，会得关节炎的。”

猛虎先生把拖鞋往我脚下一扔，说：“赶快换了，过了这村，就没这店了。”

看着猛虎先生的急切，我自然知道他的好意，也明白他话里的意思，在看守所内，一切资源都是非常稀缺的，这次只是例外，难得有人那么有钱，还那么豪爽，我曾见过杀人犯阿强，虽然估计是个死刑犯，就是不肯拿钱出来跟大家共享，宁肯自己被打，被揍，也绝不拿出自己的一分钱跟大家共享。

我说：“这鞋是安徽老人走时留给我的，我还是不换了吧！”

“就你痴，人家走那么长时间了，你还惦记人家，再说你看这双拖鞋还能穿吗？再说这双拖鞋只是安徽老人留给你，原本也是别人留给安徽老人的，不是他特意为你买的。”

猛虎先生有点耐不住性子，他也很忙。

我知道不换不行，就说：“那就换吧，麻烦你惦记了。”

他见我答应，冲我笑笑说：“咱们是患难兄弟，说什么外人话呢。”

他见我换上新拖鞋，朝那双旧拖鞋扫了一眼，说：“这拖鞋你也能穿，只够穿到半只脚了，还瞎坚持什么！”

“确实有点像练特技，但总比没有拖鞋好。”

“穿这双拖鞋，比叫花子强不了多少。”