第四章 艳尸(1/2)

关于尸油，通俗点来说是指尸体在高度腐烂时，脂肪呈油状溢出，使得尸体看起来犹如浸泡在油中一般。

不过要让尸体形成尸油也并非那么简单，首先需要死者是个胖子，其次应将尸体放置在炎热干燥的环境下。

这样一来，尸油形成的条件就会变得困难。

有传言在南亚大部分地区，尸油是一些巫师把难产而死的孕妇下巴割下来，然后用白蜡灼烧，滴下来的油便是尸油。

这种人为提炼出来的尸油在通过法师的炼制后，点在两眉间能够帮助女性吸引男人，相传有**会使用，此种方法源自于泰国。

据说某些香水或者肥皂当中，也加入了尸油。

我一步一步小心翼翼地向其中一口棺材走去。

“呱呱呱……”这时候，停靠在墓碑上的乌鸦突然叫了起来，仿佛受到了什么惊吓一般，拍着翅膀飞跑了。

我擦了一把额头的冷汗，感觉接下来似乎会发生什么，但是师父的叮嘱我并没有忘记，咬了咬牙，对着眼前这块无名墓碑鞠了一躬，说道：“多有得罪。”而后开始挖起坟墓来。

不妖山很少有人进来，地下藏有无数未知的危险，在挖掘途中，我就碰到了不少蛇虫鼠蚁，也不知道这些奇形怪状的东西到底有没有剧毒。

最后为了保证自己不被咬伤，我找了一根木头当作挖掘的工具。

一边刨坟，我一边挖苦自己，大晚上的，独自一人在荒地借尸油，恐怕世上也没有几个人敢这么做。

此刻夜深人静，四周除了不时响起的几声虫鸣和我挖掘时发出的声音之外，一切静得犹如死寂。

挖掘工作足足做了一个小时，一口古朴的黑木棺材跃然呈现在眼前。

我不知道这口棺材到底有多少年数，因为上面的黑漆已经掉了不少，整个棺材也呈现出老旧破败的景象。

但是我知道，这里面的尸体一定还没有腐烂。

阴阳五行学说认为，人死后，将尸体放在至阴或者至阳位，可以让尸体保持不腐不烂，这也就是为什么有很多养尸人会选在至阴之地炼尸的原因。

不妖山上的阴气逼人，而放在六个阴位的棺材，里面的尸体必定还没有完全腐烂。

用手敲了敲棺材，传来“咚咚”的浑厚之声，我点了点头，更加肯定了心中的想法。

如果声音很清脆，那么基本可以断定里面已经空了，尸体肯定变成了骨头。

来到棺材底部，我发现那里用墨斗线吊着一条一指长的小白蛇，白蛇似乎处于休眠状态，并没有死去，同时，我还发现在棺材底部镶嵌着一块鸡蛋大小的玉石，上面刻着“丁卯”两字。

玉属阴，出现在这种地方最是邪门，而且还有一条缠在棺材底部不知道多少年，却还没有死去的白蛇……

这条白蛇不同于我所认识的任何一种，它没有眼睛，通体纯白如玉。

我越发觉得这个阵法不简单，如果贸然开棺，或许真的会造成尸变！

为了保险起见，我花了数个小时多挖开了四口墓碑，其中三口在阴位，一口在阳位。

而后发现情况基本类似，都在棺材的脚部侧面镶嵌着一块玉石，阴位的三块玉石上面分别写着“丁巳、丁未、丁酉”，而阳位的那口棺材，玉石上则写着“甲子”两字。

在这几口棺材的底部，我同样发现了一些灵兽，比如黑色玄龟，双尾狐狸，刺猬等等，没有一种重复的！

“丁和甲？”

看到这里，我猛地一惊，基本已经能够肯定这个阵法的作用了。

这是茅山宗内最厉害的阵法之一--六丁六甲阵法，我只在古籍当中看到过。

想不到这不妖山中，居然会有这种传说当中的阵法！

根据古书《三才图会》所言，六丁六甲与四值功曹、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。

是符箓派道士在借用神将力量时，除了二十八星宿、四值功曹之外所用的最频繁的一种。

符箓派道士们会将六丁六甲六位神将的力量牵引到符咒当中，用来镇压强大的冤孽，当然了，如果没有一定的道行，是无法借用六丁六甲的力量的。

这么一来，问题油然而生。

借用六丁六甲的力量注入到符箓之中，威力尚且如此巨大，那么驱使一个阵法呢？

六丁六甲阵是茅山宗的镇山之宝，所以不用说，它的威力可想而知。

看来被镇压的这个东西不简单啊，如果只是一般的冤孽，完全用不着利用六丁六甲阵法。

我的眉头深深地皱了起来，思量着要不要动这些棺材。

眼看夜色越来越暗，天上闷雷阵阵，我咬了咬牙，一狠心，只能选择打一下擦边球。

在我认为，既然六丁六甲阵是为了镇压中间那个坟墓的，所以只要不动它，应该不会触动阵法。

来到十二口棺材其中一口棺材附近，我试图推动棺盖。

根据阴阳五行学说认为，阳气是往上升的，阴气是往下流的，所以只要我面朝天，保证呼出来的气不触碰到尸体，便不会有挺尸的可能。

而且我还特地从尸体靠脚的部位开棺，应该不会有什么意外发生。

但是事情远没有我想的那么简单，这些棺材常年累月埋藏在土地里，不知道是什么原因，我费了九牛二虎之力也没能够将棺盖推开。

“看来是被尸气给吸住了。”我开始