第三百八十七章 一缕梦幻 一七首挽歌（上）(1/2)

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功体初复，还需要大量时间打磨契合，毕竟之前受创匪浅，如今再修回功体，仍然需要大量时间温养肉窍，随着功力不断的恢复，张俊皮肤下显露出晶莹之色，淡淡的琉璃赤金之光流转之余更是莹莹可见一丝骨骼的轮廓在琉璃般血肉之下显现，练体武学无论是佛道都有，流传最为广泛最为出名的便是道家的铁布衫和佛门的金钟罩，二者修炼到最后却都能改善体质修炼出特殊的功体来。铁布衫修炼到最后返璞归真，肌肤如若冰晶通透白骨如同玉石般柔韧，可集天地灵气与一身，号称成就半仙体质一般的冰肌玉骨先天道体，而佛门的金钟罩修炼到最终便是如同张俊如今这般的金刚不坏之躯成就罗汉战体。

不过天下间能修炼到如此功体之人屈指可数，道门的先天道体倒是有数人比如说葛洪、李少君等人都曾有传言修炼得道，但是佛门的金刚不坏罗汉之躯除了达摩之外几乎就没有人修炼成功过的，其不仅仅是因为金刚不坏之躯更为坚固不朽具有强大的战力，更是因为佛门看重的是大毅力大慧根与觉悟，好处是并不看重资质但坏处却是就算你资质悟性都千年难得一见但要完全修炼成功也要花去大量的时间打磨，而道门若是有资质悟性却并不需要佛门那么长的时间打磨。

这一点张俊也早有体会，佛道两家功法有所互通，但佛门更注重一步一个脚印般的苦功磨合，就算是佛门神功绝学也难免需要大量的时间修习佛法和修炼，而道门的则更看重缘和悟性，一个资质上乘之人若是心念悟性符合所练道家武学，那绝对是一日千里，而且根基也是不差佛门武学分毫。而且，在修炼这两道武学之时。张俊更是从两者感悟出两道武学之中到最后的差异之大可以说难以同时修炼到最巅峰。就好似如今张俊的金钟罩和易筋经虽然是佛门两项不同的神功，但也许是出自同源，最终巅峰状态都是自身化为一方领域世界般的存在，一旦练成那便是自成领域，肉身不坏，即使是易筋经的无间状态也是讲究自身便是与宇宙同在之境，自身化为宇宙，吸纳消弭天地**之气。而道门的至尊纯阳功或者是先天破体剑气，巅峰之后却讲究逆反阴阳，从纯阳至刚之中演化出纯阴至柔。从无相奇险的武学逆反成为无形正合的武学，最终化为混元一气逆反天地的武道道路，到最后混元一气演化阴阳四象五行八卦，从而一生二二生三三生万物。

但两者虽然武学大相径庭，可也是依旧有着想通的地方，这些就是张俊超脱固有武学的契机，不过，张俊自家人知晓自家事，自己的武学眼光就算再独到。也不可能超过当初创立各门武学的武道真人，练成罗汉之身的达摩、黄帝之师广成子、天魔苍璩、纯阳真人吕洞宾等等真仙般的武道真人，他们以毕生心血所成的武学是那么容易推翻的么？张俊当然不可能随便就创造出一门统和了所有武学优点甚至更为甚之的武学功法，甚至有可能在创造出属于自己功法之后。反而大大不如其中任何一门武学，毕竟自身见识和境界有限，而且要超脱出其他武学范畴之外，真正属于自身的武道之法。那可不是一点点的困难啊！

就算是千年难得一见的武学奇才，要真正悟出真正属于自我，超脱前人的功法。也非是一朝一夕之功，如今大战在即，就算自己已经悟出部分功法的根基也不可能放弃原本一身武艺，将之重新转化为自身创造的武学，那样很可能造成自己实力下降。

既然不可能，那也只能将这自创的一段筑基功法放在一边，专心修炼本身所得到的武学，虽然自身所得武学尽数为无上神功，更是不乏一些专门的筑基运气之法，可是这其中也有很大的缺陷，那就是自己走的路毕竟是他人所成就，千万众生没有一人完全一样，自己就算是修炼到达最为巅峰，若是不能超脱出其武学功法的影响，那再强也不可能比功法创始人更强达到更高境界，而且最后修炼出的武学还会影响自身最终的成就。

石之轩入魔已深，其手中更是掌握魔珠，拥有近乎无穷无尽的魔气，更是能魔化众生，从众生心灵之中吸收负面感情催生魔兵，而净念禅院之中的梦魔也只是被张俊借助净念禅院数百年精纯佛道信仰之力将之镇压，不过魔兵一成，其必定会催促石之轩来破除封印，到时候，自己必定要以完全的状态迎敌。

石之轩本身便兼容道佛魔三家之长，更是从佛道魔三家哲理之中悟出不在此岸不在彼岸不在中间无上无间之法，不死印法更是兼合太极神功、斗转星移、乾坤大挪移、吸星**等等武学特性于一身，是天下一等一的借力打力卸力御力之法，其幻魔身法更是急速移形集幻术与身法为一身的轻功法门，两者结合为一才是真正的不死印法，将一门武学融合武道、幻术、身法等等于一身，最终形成一门可怖的武学。当初便是刚刚不死印法初成的石之轩，便能以此于每人都不下于大宗师的四大圣僧手下缕缕脱逃，可想而知，如今得到魔珠，弥补心灵破绽的石之轩会有多么可怕，便是宁道奇也不愿对上其人。

张俊所面临的台面上的对手就是他，隐身在其背后的梦魇更是可怕，如今张俊便是借助天下大势与那梦魔交手。说白了，也就是争取这方天地的好感，若是能得到天地信念长河之力的加持，就相当于得到了天时