第十七章 修真者眼中的世界(1/2)

王月天睁开眼后，自知单凭空想，能调动的真气量肯定不足以达到构成“滤镜”的标准。他只有通过思维具象化的方法才能使得精神力获得质的提高。

按照上个世界空想具象化的理论，若要让思维在大脑中呈现出现实世界的真实感，其唯一方法就是对具象化对象的细化分解与重新组合！

画家作画，之所以需要进行人体解剖，就是为了更好地了解其所描绘对象的内部构造。这便是第一个细化分解的过程。画者只有对构成对象的细节了解越深刻，才越能在绘图时把事物描绘地犹如真身，让看画之人难分真假。

如果说，对所绘对象内部结构的探索是细化分解的过程。那么，开始作画的时候便是对事物细节重新组合的起点。

其实，绘画与修真一样，同样有三大境界，绘画的三大境：

一曰画皮相；

二曰画筋骨；

三曰画世界。

绘画的最高境界便是画者通过神思与技巧的融合最终完整描绘出一个存在于自己思维中的梦幻世界。这个世界能让画者与观者都分不清画中世界与现实世界的界限。甚至画中世界比现实世界看起来更加美丽动人，更愿让人沉溺其中。

这绘画的最高境界所追求的其实便是画者对这个世界所有细节的重新创造组合、去芜存菁的过程。而这便是思维具象化的真正实质：是对具象化对象的真正理解创造的过程！

此时的王月天，在某种程度来讲，也把自己当成了一个“画家”。

凭借王月天那无与伦比的人体知识，他下意识地将整个真气运行过程当成了他最为熟悉的科学实验一般，一点一点地在他的脑海中开始了“分解”的过程。

首先是真气在人体中的源头：丹田。

王月天第一次仔细地思考到，丹田究竟对修真者意味着什么。为什么丹田被炼气者称为气海，被视为修真者的能量之源。

人类的生存、成长以及日常的一切其他行为其实都可以看作是不同形态的能量转化。对于普通的人类来讲，最主要的日常摄取能量的途径就是食物。

植物通过光合作用将太阳的能量转化为自身的生物能。而人类则通过最原始的吞噬手段抢夺动植物的能量化为己用。

人类通过消化系统来分解摄入体内的食物，通过各种消化器官在酶的作用之下将大块的食物转化为人体所需的基本单位。这些基本单位随着被运输，重组，时时对人体进行着更新。在这一系列分解与重组的过程之中则存在着能量的释放与贮藏。

而丹田从人体的位置来讲，处于小肠回绕之处，小肠又是人体最重要的消化器官之一，为人体提供着能源。小肠作为消化器官，几乎随时都进行着分解与重组，大量的能量以热量的形式释放出来。小肠盘转回绕的特殊结构又正好在人体内形成了一处良好的保温炉，使得热量不会快速流失出人体之外。

如果把食物比作是柴，热能比作火，那么丹田这个位置便是人类只要活着便会不断燃烧的“炉鼎”！！！

王月天虽然现在还不知道之前自己所猜测的任督二脉打通后吸引的天地灵气的本质是什么。但作为能量转化形式的一种，新陈代谢所产生的热量确实王月天所熟知的。

想通了这一点，王月天索性不再去想那自己还并不了解的真气之说。而是在脑海中重现起自己熟悉无比的丹田处食物分解消化的过程。

不一会儿，一股远非之前所能比拟的燥热之感自王月天的丹田之处澎湃涌出！感觉到大量热量涌动的王月天第一时间将这股热流急于双目！！！

“怎么可能！”

一直注视着王月天的大和尚，看到王月天居然在睁着眼的状态下调动了比闭眼时强横数倍的真气，一时间有些难以置信！

作为妙法寺金丹期的强者，这大和尚所见之人不可谓不多，见识不可谓不广！第一次睁眼时就成功瞬间开眼的人他见了很多，睁着眼睛开眼成功的人他也见过不少。而像王月天这样，睁眼时调动的真气居然比闭眼冥想时调动真气还多的人他是见所未见，甚至闻所未闻！

但凡睁眼开天眼者，都会因外界景物所纷扰而使得神念不如冥想时那样集中。在妙法寺中，僧人达到了金丹境界后已经很少会动武比试了。

金丹境界的高低，除却层级之别，往往互相注视一眼之间便已知境界高低。而其原因正在于双方在互相注视之间，通过对方双目中调动真气质量，便能清楚知道对方的精神力强度。

精神强度越高，受外界影响越小，在佛门之中同等功法之下，往往修为越强。这是由于佛家修真我，道家法天地的特点所决定的。

对佛修者而言，只有首先了解了本我境界才能真正踏入无我之境，方有机会一窥空门妙法之真意。

但真正能达到识得本我，完全不被外界干扰的金丹期高手，他们整个妙法寺也不出五指之数。甚至连大和尚他自己也做不到！

但看着眼前这个明明对修炼一无所知的小子居然不止做到了调动冥想时才有的真气量，甚至比冥想时的真气量还多之时。一直稳若泰山的大和尚也还是被王月天所震惊了，甚至一时之间忘记了他本来的目的。

却说王月天通过思维具象化的方法行之程后，只觉自己的丹田之中出现了一股比之前更加汹涌澎湃的热流。他立刻凝神引气，将那汹涌澎湃的热流引入双目