第六十八章 我的祖宗是绝代妖姬?(3/5)

“被丈夫所负，这也难怪女娇后来放浪形骸，游戏人间，弄得三地皆不得安宁。”封烨唏嘘不已。

“女娇在三地闹出的风波，却也不尽是这个原因。”陆吾并不完全赞成封烨的臆度，“婚嫁不顺之后，女娇就一直在为转世修行的乃兄担当着护法。而在印度、中土和东瀛惹起的三次骚乱，皆是因此而起。”

“当佛陀获得成就前一世，便是在古印度的摩竭佗国中修行。其时摩竭佗国的开国国主旃陀罗笈多，建立了孔雀王朝，国力无比强盛，但他同时也是一个虔诚的耆那教徒。女娇敏锐地察觉到耆那教的教义会对未来兄长的传道不利，于是凭附于华阳天，嫁于第二代国主宾头沙罗，令其败坏国政。虽然最终宾头沙罗识破了女娇的真身，但也已经惹得国内叛乱四起。在镇压叛乱的过程中，宾头沙罗的第八子，也就是后世著名的阿育王，在气死父亲后杀兄夺位，成为第三代国主。在佛陀成就之后，阿育王就成为了佛陀的忠实信徒，为传扬佛法做出极大的奉献。而阿育王之所以能顺利登位，其背后少不了女娇的暗中作祟。”

“这就是宗教战争的惨烈。”封烨不由得叹了一口气。

“至于中土商周之时的封神大战，你们也从其他圣人处有所了解了。”陆吾接着说到了本土部分。

“是的，诸圣人争夺封神榜，引发了规模浩大的‘封神战争’。”封烨点点头，“《封神演义》这种渎神蔑圣的后世小说中，对妲己说之甚详，就不知道实情如何了。”

“这是自然，圣人之间的大战，岂是王朝交替那么简单？”陆吾微微冷笑，“自从摩西得到那天之板后，一路潜逃到东土，将天板献给女娲和女娇。摩西其时已在天板上留下主神计划的雏形，若让十二祖巫得到并严加守，那主神计划就将胎死腹中。但当时仅以女娲和女娇二人，以区区两位代行者之力，尚无把握守得住天板。何况在十二祖巫之外，更有无数圣人得到消息，前来争夺。为了保住天板，女娇想出了一个绝妙的主意，就是挑起商周之间的战乱，让圣人们自行选择阵营，最终哪方获胜天板就交给哪方。同时，原灵们也保证不会派代行者插手其中。虽然天板花落谁家依旧未定，但有原灵做保，又可以藉此减少一半以上的竞争者，于是这一战就打得天昏地暗。不但敌对阵营的圣人大打出手，就连同一方的圣人都暗中勾心斗角，互施黑手。”

“不得不说，这场封神战争确实有效地保护了天之板，不但成功地扰乱了十二祖巫的视线，还令窥视天板的圣人们几乎死伤殆尽。到了最后，佛陀参与此战，击败了所有竞争者。因为佛陀已经舍弃了原灵的身份，自然就不能称之为代行者，所以他参战并不违规。而且其参悟了反规则，圣人们根本就不是对手，天板最终毫无疑义地落到佛陀手里。然后佛陀和其它原灵一道，以摩西十诫的设定为基础，创造了主神空间，并将天之板炼成其主控中枢，也就是你们口中的那个主神。”

“原来我们天天见到的那个圆球，就是传说中的封神榜啊。”宋逸风感慨，“我们在一个个任务世界里到处寻找传说，却没想到原来自己所住的那个地方，本身就是一个大得不得了的传说！”

“难怪主神的所作所为，都与一台机器无异。”封烨回忆起主神的种种，“果然就像德兰说过的那样，封神榜需要极详尽的设定才能完美运行，难怪其管理机制会有这么多的漏洞。”

“接下来就应该说到日本了吧，我对玉藻前的故事也很感兴趣。”昶浩望着陆吾说道。

“在所有和玉藻前有关的故事中，都说到了她是随鉴真东渡而到达日本的。这么来，女娇前往日本应该也和传法有关。”封烨在一旁插嘴道。

“不错。”陆吾开始说第三段故事，“当时东瀛虽已有佛法，但经义、师资都相当贫乏，同时国内神道教横行，佛法传播不易。鉴真受到东瀛僧侣的邀请，欲往东瀛传法，但被盘踞东瀛的八百万神祗阻扰，屡屡无法成行。直到鉴真第六次东渡的时候，感动了女娇，遂潜入船上，护佑鉴真一行到达了东瀛，但女娇也从此和东瀛的八百万神结下了梁子。”

“有百八万这么多，恐怕比当时日本人的数量都多了。”黎萍摇摇头。

“神比人还多，简直就是个笑话啊。”宋逸风也跟着嗤笑起来。

“虽然东瀛的神祗号称八百万之众，但其中圣人却仅有三个。”陆吾带着几分轻蔑地说道，“也就天照、月读和素盏鸣尊这三姐弟，其他的至多只是四禅天位的准圣，更勿论那些滥竽充数的阿猫阿狗。原本东瀛本土是曾出了一位成就内宇宙的妖族圣人，八歧大蛇。但那八百万神移居到东瀛的时候，由素盏鸣尊出面，用仙酒迷倒了八歧大蛇，然后将其遗骨炼成一柄天从云剑。再加上八咫境、八尺琼两宝，勉强算是在圣人之中保有了一席之地。”

“女娇东渡东瀛，被那八百万神视为挑衅。但直接造成他们之间交恶的原因，则是因为天照曾是元始的代行者。自从元始舍弃原灵身份后，以人身入世苦修，天照也因此失去了代行者的资格，于是天照遂启程前往印度窥探。没有人知道天照和佛陀之间发生了什么事，但天照回到东瀛之后，从此就避居于天户岩之中，不再见人。同时素盏鸣尊也和天照决裂，远走西方，皈依了佛陀。剩下的一个